Gli Galardoni Alter Christus con cui il Regnum Christi desidera valorizzare il servizio dei sacerdoti alla Chiesa e a tutta la società, hanno riconosciuto quest’anno 2020 la dedizione e l’impegno nella Pastorale Sociale di Don José Luis Segovia Bernabé. Josito, come lo conoscono i suoi amici, è un sacerdote esperto nel mondo di quelle periferie esistenziali in cui non mancano la prigione, le droghe e la delinquenza… Dove “il Regno di Dio non è una conquista mia, ma una umile -nel poco che riesco- collaborazione a qualcosa che il buon Dio costruisce molto meglio di me e che culminerà -in un modo che ora mi risulta incomprensibile- con successo sull’altra sponda”. In questa intervista concessa al sito web del Regnum Christi di Spagna, condivide le sue esperienze nella giustizia riparativa con persone di Vallecas, ma anche con detenuti baschi, come dovrebbe essere il rapporto con i bisognosi, l’incarico che gli affidò il Cardinale Suquía quando gli ordinò, come è stata la sua vocazione o come è la sua vita di preghiera.
Com’è stato quell’incontro forte con il Signore di cui ha parlato nell’intervista per i Galardoni Alter Christus? E come le ha detto Lui che voleva essere sacerdote?
Costituisce un evento indelebile da cui attingere nei momenti di dubbio o di disperanza. È inenarrabile, dà vergogna verbalizzarlo, ma mi ha confermato per sempre una convinzione molto forte: sapere qual è il tuo posto nel mondo e che quel posto è “vocato”, che sei convocato da Qualcuno più grande, più forte di te. Ho cercato di cancellare quell’esperienza invano. Ho resistito nella “resistenza” per diversi anni, ma alla fine mi ha sconfitto. Mi si è imposto e costituisce un’esperienza a cui torno nei momenti di crisi per recuperare energie e “nel tuo nome e per la tua Parola rimettere le reti”.
Durante la ricezione dei Galardoni ha commentato un aspetto bello della pastorale sociale: che richiede un approccio ai bisognosi non come destinatari di un aiuto, ma come “amici con cui condividi” ciò che per te è importante. Come si fa? Come ha scoperto questo?
L’ho scoperto quando il mio amico Tomás, che avevo aiutato a uscire dai suoi problemi legali e con le droghe, si è impegnato -senza aver conseguito il diploma di scuola superiore- ad aiutarmi con la tesi di dottorato che dovevo difendere in un momento di calo di morale. Ha imparato la “lettera storta” (corsivi), la “grande” (maiuscole) e la “macchiata” (grassetto) e ha corretto centinaia di note a piè di pagina. L’affetto, la carità, l’amicizia quando sono autentici sono bidirezionali. Gesù tocca e guarisce, ma si lascia anche toccare e si stupisce della fede di alcuni personaggi sorprendenti. Papa Francesco ci parla dell’amicizia con i poveri, di quella complicità che si nutre del voler bene e dell’essere amati… Osare mettersi a tiro dell’affetto delle persone escluse cambia tutto. Lo stesso ci succede con Dio.
Ha anche sottolineato che la Chiesa in questi tempi di pandemia ha aiutato molto i più bisognosi, qual è stata secondo la sua esperienza la chiave affinché ciò accadesse?
Probabilmente tutti ci siamo sentiti vulnerabili e spinti dalle necessità dei più poveri. Questo ha tirato fuori il meglio di ciascuno. Così abbiamo abbandonato le sciocchezze e le dispute noiose della sacrestia e siamo usciti “tutti insieme” in aiuto di chi chiedeva aiuto urgente. Siamo riusciti ad essere semplicemente la Chiesa di Gesù Cristo, rinunciando ai nostri successi particolari. È brillato l’amore di Dio riversato attraverso persone e istituzioni molto diverse, ma in quella comunione che si provoca con una missione vissuta come urgente e con poco margine per perdere tempo in sciocchezze.
Fa parte del team di Repara, l’ufficio della diocesi di Madrid per l’assistenza e l’accompagnamento alle vittime di abusi sessuali, di potere e di coscienza nella Chiesa o in altri ambiti. Ed è un esperto di giustizia riparativa, una realtà poco diffusa in Spagna. Cos’è la giustizia riparativa, e cosa apporta ai processi di riconciliazione, riparazione e guarigione delle vittime e di tutti gli affetti da un abuso?
La giustizia riparativa è un modello di matrice evangelica. È conosciuta come la giustizia delle tre “r”: Responsabilizzazione dell’infrazione, Riparazione del danno causato alla vittima, Restaurazione del dialogo sociale e della convivenza in pace spezzati dal reato. È una giustizia pensata dalle vittime. Non per difendersi da esse come troppo spesso abbiamo fatto nella Chiesa, ma per guardarle negli occhi, assumersi la responsabilità dell’inferno che patiscono e avviare un percorso di guarigione, complesso ma felicemente possibile!
Come si è avvicinato alla giustizia riparativa? Qual è stata la sua esperienza?
Il primo caso con adulti in Spagna si è verificato nella parrocchia di San Buenaventura a Vallecas, dove ero. È uscito sui media. Poi si è andato formalizzando e diffondendo. Un giovane disabile di una famiglia molto disfunzionale, che faceva da monaguillo, si è “empirulato” con pillole e alcol e ha rubato un’auto al suo proprietario, che si è rivelato essere il catechista dei corsi prematrimoniali. In pochi mesi si sono visti in tribunale e! avevo entrambi alla Messa! “Non siate così tra voi”. José ha chiesto perdono a Vicente. Questo gli ha rimproverato e gli ha fatto capire le conseguenze. Abbiamo concordato per iscritto che il ragazzo avrebbe lavato l’auto di Vicente per tre fine settimana come compensazione. Il processo è stato una sorpresa per il giudice e il pubblico ministero. Il vero avvocato difensore è stata la vittima del reato, che è riuscita a far arrabbiare il giudice con le sue arringhe a favore dell’imputato. Poi si è diffuso e la Pastorale Penitenziaria cattolica l’ha adottato. Ho anche partecipato a incontri riparativi tra ex membri di ETA e vittime del terrorismo (soprattutto vedove di assassinati). In alcuni casi, l’ex membro della banda terroristica portava al collo la croce del carabiniere ucciso e il familiare della vittima portava, finché è vissuto, la croce di legno del detenuto. Entrambi si sono scambiati le croci. “Il terrorismo ha rappresentato una croce come una lastra, ma c’è un’altra croce che ci abbraccia e riconcilia entrambi”, ha detto la vittima. [Per ulteriori informazioni su questo tema, si può consultare questo articolo di don José Luis Bernabé intitolato “Il carcere, luogo di riconciliazione? Considerazioni dalla giustizia riparativa”. L’articolo è tratto da E. Pascual (a cura) “Gli occhi dell’altro” Ed. Sal Terrae, 2014].
È anche impegnato in diverse organizzazioni civili e cristiane di supporto ai settori più emarginati della società. Che tipo di lavoro svolge in organizzazioni come: Associazione Supporto, Coordinatrice dei Quartieri, Inmigrapenal…?
Al momento, molto poco. Ma sono stati spazi non confessionali della società civile in cui sono stato molto attivo come professionista del Diritto e della Criminologia. Quando mi ordinò sacerdote, il Cardinale Suquía mi disse: “Hai il vantaggio di poter avere un piede dentro alla Chiesa e uno fuori. Mantieniti così. Con entrambi dentro, siamo molti. Con entrambi fuori, non sei Chiesa. Usa la tua formazione per mantenere quell’equilibrio difficile. Non rinunciare a esso”. Questo ho cercato di fare. Per questo andavo ai processi con la Bibbia e la Legge Processuale Penale.
Papa Francesco parla di riscoprire il senso della fraternità nell’enciclica ‘Fratelli Tutti’: “La fraternità non è solo il risultato di condizioni di rispetto alle libertà individuali, né nemmeno di una certa equità amministrata. La fraternità ha qualcosa di positivo da offrire alla libertà e all’uguaglianza”. Dalla sua esperienza, quale senso assume questa parola e come vivere oggi queste parole del Santo Padre?
Credo che la fraternità cristiana non sia mera filantropia, né si nutra di un “io” autistico, assorbito in una libertà sterile, che subito trasforma il culto dell’autonomia in una terribile solitudine e da lì precipita nella perdita di speranza. La fraternità implica smettere di parlare in prima persona singolare (“io”) per pronunciarla al plurale (“noi”), con la chiara consapevolezza che ciò solo lo rende possibile “Lui”. La fraternità offre alla libertà e all’uguaglianza calore, speranza e senso.
Com’è la vita di preghiera di un sacerdote così dedicato specificamente ai più bisognosi? Papa Francesco cita il beato Charles de Foucauld in ‘Fratelli Tutti’, e la sintetizza in “Preghi Dio affinché io sia davvero il fratello di tutti”.
Chiaramente è una preghiera che non ha la calma né la dedizione che dovrebbe. Ma in essa sperimento lo stesso Signore che mi sovrasta con la sua infinita tenerezza e che mi spinge amorosamente a cercare di realizzare il suo sogno. Il silenzio in mezzo ai rumori della città e la contemplazione delle tracce di Dio nelle vite rotte, alcune volte mi calma, altre mi solleva, altre mi interroga e mi crea conflitti, ma è sempre fonte di grazia e mi ricorda che il Regno di Dio non è una conquista mia, ma una umile -nel poco che riesco- collaborazione a qualcosa che il buon Dio costruisce molto meglio di me e che culminerà -in un modo che ora mi risulta incomprensibile- con successo sull’altra sponda.
