Allí, el P. Mairon W. Gavlik Mendes, L.C., ofrece una reflexión filosófica y bioética que dialoga con los grandes desafíos éticos de la ciencia contemporánea desde la tradición personalista

El punto de partida es una pregunta fundamental: ¿quién es el ser humano que la ciencia busca conocer, tratar y proteger? A partir de esta cuestión, la bioética se devela no solo como un conjunto de normas técnicas destinadas a orientar las decisiones médicas y científicas, sino también como una auténtica sabiduría del cuidado. Así, se debe recuperar la dimensión humana reconociendo a la persona como un fin en sí misma, dotada de una dignidad propia.

Para abordar este tema de forma organizada, el P. Mairon indica que lo primero es visualizar los desafíos éticos contemporáneos que nos lleven al redescubrimiento de la dignidad de la persona y la comprensión de la persona como unidad de cuerpo y espíritu. Después, nuestra la mirada debe volcarse hacia los desafíos culturales del siglo XXI y la búsqueda del diálogo de la ciencia, la filosofía y la búsqueda del sentido de la existencia.

En esta línea, Personalismo y bioética se inscribe en el llamado a “dar razón de la fe” ante los interrogantes más urgentes de la cultura contemporánea para reflexionar sobre un hecho fundamental: ninguna intervención técnica, por avanzada que sea, puede prescindir del reconocimiento de que cada ser humano es querido y amado por Dios.

De este modo, la propuesta del P. Mairon, expresión concreta de un rasgo propio del carisma legionario: la exigencia de una formación intelectual sólida y profunda al servicio de la misión, busca abrir los espacios necesarios para dialogar con el mundo desde la razón y la fe, ofreciendo a la sociedad contemporánea criterios que ayuden a que la ciencia y la técnica permanezcan siempre al servicio del hombre, y no al contrario.

Sobre el autor del libro

El P. Mairon W. Gavlik Mendes, L.C., es doctor en Bioética por la Pontificia Universidad Regina Apostolorum, en Roma, y en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro. Es también máster en Ciencias Religiosas y especialista en el pensamiento de Karol Wojtyła, el papa Juan Pablo II. Actualmente es profesor en la Universidad Francisco de Vitoria, en Madrid, y desarrolla investigaciones en antropología y ética filosófica, bioética personalista, espiritualidad católica y familia.

*La obra está disponible únicamente en portugués y puede adquirirse en su versión original en ese idioma.

Imagen portada: Unsplash

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La entrega del decreto en Roma

El 14 de septiembre, tras la Santa Misa celebrada en la Basílica, el cardenal Makrickas entregó en la sacristía el decreto de la Penitenciaría Apostólica y el pergamino del hermanamiento, destacando el cariño que el papa Francisco profesaba a esta advocación mariana y a la Salus Populi Romani. El P. Luis Pablo Garza, L.C., rector del Santuario, recordó que ambas advocaciones comparten un mismo origen: la confianza del pueblo cristiano en la intercesión de María.

La vinculación, aprobada en agosto mediante decreto conjunto, permitirá obtener de forma perpetua la indulgencia plenaria en el Santuario de Cancún. Para el P. Garza, el gesto confirma la fecundidad pastoral de este lugar dentro de la Diócesis de Cancún-Chetumal y es, ante todo, una invitación a la reconciliación y a una confianza filial renovada en María. Como signo visible de esta comunión, al Santuario le fue entregado un ladrillo de la Puerta Santa de Santa María la Mayor.

Entrega del decreto de la Penitenciaría Apostólica y del pergamino del hermanamiento de manos del propio cardenal Rolando Makrickas, archipreste de la Basílica de Santa María La Mayor, quien destacó el gran cariño y la devoción que el Papa Francisco profesaba a esta advocación mariana y a la Salus Populi Romani, la venerada imagen que se custodia en la Basílica.

Esta vinculación había sido aprobada en agosto, a través de un decreto conjunto de la Penitenciaría Apostólica y de la propia Basílica Papal, y permitirá desde ahora obtener de forma perpetua la indulgencia plenaria en el Santuario de Cancún, conforme a las condiciones que establece la Iglesia para este tipo de gracias. Para el P. Garza, el gesto tiene un significado que va más allá de lo jurídico: refleja cómo una devoción todavía joven en México ha ido calando en el corazón del pueblo creyente, y confirma la fecundidad pastoral que este lugar ha tenido dentro de la Diócesis de Cancún-Chetumal. Más que un privilegio, lo entiende como una invitación: que quienes lleguen al Santuario encuentren ahí un espacio propicio para la reconciliación, los sacramentos y una confianza filial renovada en la intercesión de María.

Un vínculo que expresa la comunión con la Iglesia

Este hecho expresa el sentido eclesial que anima la acción apostólica de la Congregación. Las Constituciones recuerdan que el legionario sigue a Cristo mediante «la profesión y vivencia de los consejos evangélicos, la vida fraterna en común y una ardiente acción apostólica» (CLC, 2), una acción vivida siempre en el seno de la Iglesia y a su servicio.

De izquierda a derecha: Don Alfonso Larena y Perla Ballesteros, bienhechores del Santuario y miembros del Consejo del Santuario; P. Ferney Cartagena, L.C., administrador de la Delegación de Roma de la Legión de Cristo; Cardenal Rolando Makrickas, archipreste de la Basílica de Santa María La Mayor; P. Luis Pablo Garza, L.C., rector del Santuario, y el P. José Cárdenas, L.C., administrador general de la Legión de Cristo.

Como un gesto visible de la comunión con la Basílica, al Santuario le fue entregado un ladrillo de la Puerta Santa de Santa Maria la Mayor.

El P. Garza junto con el P. Carlos Gutiérrez, L.C., director general de la Legión. En sus manos, un retablo con la imagen de la Virgen de los Dolores.

Un santuario nacido de la convergencia de muchas voluntades

El proyecto nació en 2015, cuando confluyeron la necesidad de una iglesia en el Polígono Sur de Cancún, el llamado de Mons. Pedro Pablo Elizondo, L.C., la devoción del P. Garza a esta advocación —conocida en un santuario de São Paulo— y la donación de un terreno por parte de una familia. Su llegada a Cancún fue casi casual: tras bendecir una casa en una zona sin templo, el obispo le pidió construir ahí la iglesia. Así, el 22 de marzo de 2016 comenzó un proyecto entonces casi desconocido en la diócesis y hoy convertido en una de las devociones marianas más queridas de Quintana Roo.

Construido en un terreno de selva virgen, el templo tiene estilo caribeño y diseño ecológico: madera, techos de palma y senderos entre la vegetación que invitan al recogimiento. El 31 de mayo de 2024 se consagró como Santuario-Parroquia bajo custodia de la Legión de Cristo, con el P. Garza como rector y párroco, y el P. Juan Pablo Ledesma, L.C., como vicario.

Hoy es un oasis espiritual que recibe semanalmente a miles de peregrinos —cerca de 25.000 de forma habitual—. Sus listones blancos, con peticiones, y de colores, con agradecimientos, se han multiplicado tanto que fue necesario construir la Plaza de los Agradecimientos para exhibirlos.

Más información sobre el Santuario aquí.

Fotografías del Santuario tomadas de https://desatadoradenudos.org/

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La inteligencia artificial ha entrado en nuestra vida cotidiana con una velocidad extraordinaria. La utilizamos para buscar información, traducir textos, preparar una presentación, crear imágenes, organizar nuestro trabajo, estudiar, comunicarnos y resolver problemas. En pocos años hemos pasado de preguntarnos qué podía hacer la inteligencia artificial a preguntarnos qué cosas quedarán fuera de su alcance. Pero quizá esta no sea la cuestión más importante. La verdadera pregunta es otra: ¿qué nos está haciendo la inteligencia artificial a nosotros? No se trata de alimentar temores ni de construir una oposición simplista entre humanidad y tecnología. La inteligencia artificial ofrece posibilidades extraordinarias para la medicina, la educación, la investigación científica, la comunicación y muchos otros ámbitos de la actividad humana. Como toda gran innovación, puede convertirse en instrumento de auténtico progreso. Sin embargo, precisamente porque su capacidad de penetración es tan profunda, necesitamos preguntarnos qué sucede con algunas de las dimensiones que constituyen el núcleo de nuestra humanidad: la libertad, el criterio y la identidad. Este es uno de los temas centrales que desarrollo en mi libro “Cristianos en tiempo de IA”. La cuestión no consiste simplemente en aprender a utilizar nuevas herramientas. El verdadero desafío es aprender a vivir humanamente, y cristianamente, en el interior de esta transformación.

Cuando delegamos algo más que tareas
Durante siglos, las tecnologías han ampliado nuestras capacidades físicas y cognitivas. La escritura extendió la memoria. Los libros multiplicaron el acceso al conocimiento. Las calculadoras nos ayudaron a realizar operaciones. Internet transformó nuestra manera de buscar información. La inteligencia artificial introduce, sin embargo, un cambio cualitativo. Ya no delegamos únicamente tareas mecánicas. Podemos comenzar a delegar también procesos que hasta ahora considerábamos íntimamente ligados al pensamiento humano: elaborar un argumento, interpretar una situación, escribir una carta, aconsejar a una persona o incluso ayudarnos a decidir. Una inteligencia artificial puede proponernos qué leer, qué comprar, qué película ver, por dónde desplazarnos y qué respuesta enviar a alguien. Los algoritmos seleccionan buena parte de las noticias que recibimos, de los contenidos que vemos y de las opiniones con las que entramos en contacto. La cuestión antropológica aparece entonces con toda su fuerza: si delegamos continuamente nuestras elecciones, ¿seguimos ejercitando nuestra libertad?

La libertad humana no consiste simplemente en elegir entre varias opciones. Es una capacidad profundamente personal: implica inteligencia, voluntad, responsabilidad, conciencia y orientación hacia el bien. Una máquina puede calcular posibilidades. Puede identificar patrones. Puede incluso sugerir cuál parece ser la opción más eficaz. Pero no puede sustituir el acto profundamente humano de asumir responsablemente una decisión. El riesgo no es que la inteligencia artificial nos quite la libertad de manera repentina. El riesgo más sutil es que dejemos progresivamente de ejercitarla.

La libertad humana no consiste simplemente en elegir entre varias opciones. Es una capacidad profundamente personal: implica inteligencia, voluntad, responsabilidad, conciencia y orientación hacia el bien.

Del acceso a la información al ejercicio del criterio
El segundo gran desafío es el criterio. Nunca en la historia hemos tenido acceso a tanta información. Y, paradójicamente, nunca había sido tan necesario aprender a discernir. La inteligencia artificial generativa puede producir textos convincentes, imágenes extraordinariamente realistas y respuestas formuladas con gran seguridad. Pero una respuesta bien escrita no es necesariamente verdadera. Una afirmación repetida miles de veces no se convierte por ello en cierta. Y aquello que un algoritmo considera relevante no coincide necesariamente con aquello que es verdadero, bueno o importante. Por eso, en el tiempo de la inteligencia artificial, la educación no puede reducirse a transmitir información. Debe enseñar a pensar. Necesitamos recuperar una de las grandes vocaciones de la filosofía y de la tradición cristiana: formar personas capaces de preguntar, confrontar, distinguir, argumentar y discernir. No basta preguntar a una inteligencia artificial: ¿Qué debo pensar? Tenemos que aprender a preguntarnos: ¿por qué debería considerarlo verdadero? ¿Cuál es la visión del ser humano que está detrás? ¿Qué consecuencias tendría esta decisión? ¿Promueve realmente el bien de la persona?

En este sentido, cuanto más poderosa sea la inteligencia artificial, más importante será la formación humana. Necesitaremos más filosofía, no menos. Más pensamiento crítico. Más ética. Más capacidad de silencio y reflexión. Más educación de la conciencia. Y, para el cristiano, será necesaria también una profunda capacidad de discernimiento espiritual. No todo lo técnicamente posible es humanamente conveniente. No todo lo eficiente es bueno. No todo aquello que aumenta nuestras capacidades contribuye necesariamente a nuestra plenitud.

¿Quién soy cuando el algoritmo parece conocerme?
Existe todavía un tercer desafío, quizá aún más profundo: la identidad. Vivimos rodeados de sistemas que analizan nuestro comportamiento. Cada búsqueda, cada clic, cada desplazamiento y cada interacción digital puede contribuir a construir perfiles sobre nuestras preferencias, nuestros hábitos y nuestros intereses. A veces el algoritmo parece anticipar lo que queremos antes incluso de que lo formulemos explícitamente. Pero aquí debemos establecer una distinción fundamental: un perfil no es una persona. El ser humano no puede reducirse a un conjunto de datos. Podemos analizar una conducta, identificar correlaciones, estudiar características biológicas o describir patrones psicológicos. Todo ello puede aportar conocimientos muy valiosos. Pero ninguna suma de datos agota el misterio de una persona.

Somos criaturas queridas por Dios, hechas a su imagen, llamadas personalmente por Él. Esta convicción puede convertirse en uno de los grandes puntos de apoyo del cristiano en el ecosistema digital.

Desde la antropología cristiana, la identidad humana no es simplemente el resultado de nuestras preferencias, nuestro rendimiento, nuestra actividad cerebral o nuestra huella digital. Somos personas. Somos seres corporales y espirituales, relacionales, vulnerables, capaces de amar, de sufrir, de perdonar, de trascendernos y de orientar libremente nuestra existencia hacia el bien. Y para la fe cristiana hay todavía una afirmación más radical: nuestra identidad más profunda no procede de aquello que producimos ni de aquello que los demás piensan de nosotros. Somos criaturas queridas por Dios, hechas a su imagen, llamadas personalmente por Él. Esta convicción puede convertirse en uno de los grandes puntos de apoyo del cristiano en el ecosistema digital. Porque cuando el mundo tecnológico tiende a identificarnos mediante datos, perfiles y rendimiento, el cristianismo vuelve a recordarnos que el valor de una persona no se calcula.

La hora de los cristianos
Por eso he querido titular el libro “Cristianos en tiempo de IA”. No se trata de un libro contra la inteligencia artificial. Al contrario: necesitamos conocer estas tecnologías, comprenderlas, utilizarlas responsablemente y participar activamente en la construcción del nuevo mundo que están configurando. Pero hacerlo desde una visión integral del ser humano. Los cristianos no podemos limitarnos a contemplar desde fuera esta transformación. Estamos llamados a habitarla. Tenemos que estar presentes en las universidades, en la investigación, en las empresas tecnológicas, en la educación, en la política, en la cultura y en los medios de comunicación. Necesitamos programadores, científicos, filósofos, educadores, sacerdotes, empresarios y jóvenes capaces de introducir en el corazón de la revolución tecnológica una auténtica cultura de la persona. Porque la gran cuestión de la inteligencia artificial no será finalmente cuánto podrán hacer las máquinas. Será qué tipo de seres humanos queremos llegar a ser.

En este contexto, custodiar la humanidad significa aprender a utilizar la tecnología sin convertirnos en sus usuarios pasivos; aprovechar la inteligencia artificial sin delegarle nuestra conciencia; dejarnos ayudar por los algoritmos sin permitir que sustituyan nuestro juicio. Significa mantener viva nuestra capacidad de asombro, de encuentro y de silencio. Significa mirar a la otra persona no como un perfil de datos, sino como un rostro. Y significa recordar que ninguna inteligencia artificial podrá reemplazar aquello que constituye el corazón de la existencia humana: amar y ser amado.

Custodiar la humanidad significa aprender a utilizar la tecnología sin convertirnos en sus usuarios pasivos; aprovechar la inteligencia artificial sin delegarle nuestra conciencia; dejarnos ayudar por los algoritmos sin permitir que sustituyan nuestro juicio.

Tal vez, por eso, el tiempo de la inteligencia artificial pueda convertirse también en una extraordinaria oportunidad para redescubrir aquello que ninguna máquina puede darnos: el sentido de nuestra libertad, la formación de nuestra conciencia, la profundidad de nuestra identidad y la vocación trascendente de la persona humana.

La tecnología avanza rápidamente. Nuestra responsabilidad es procurar que, mientras lo hace, el ser humano no se quede atrás. Y para nosotros, cristianos, existe una responsabilidad todavía mayor: ayudar a que este nuevo mundo tecnológico permanezca abierto al misterio, a la dignidad de cada persona y a la esperanza. Porque también en el tiempo de la inteligencia artificial sigue siendo verdad aquello que el cristianismo proclama desde hace dos mil años: el futuro del ser humano no depende únicamente de lo que sea capaz de construir, sino de quién decide ser y para quién decide vivir.

Sobre el autor

El P. Alberto Carrara, L.C., es Decano de la Facultad de Filosofía del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Presidente del Instituto Internacional de Neurobioética y Miembro de la Pontificia Academia para la Vida. Aborda estas cuestiones en su libro Cristianos en tiempo de IA, dedicado a los desafíos antropológicos, éticos y espirituales que plantea la inteligencia artificial y a la responsabilidad de los cristianos ante la transformación digital.

El P. Alberto Carrara, LC, es Decano de la Facultad de Filosofía del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, Presidente del Instituto Internacional de Neurobioética y Miembro de la Pontificia Academia para la Vida. Aborda estas cuestiones en su libro Cristianos en tiempo de IA, dedicado a los desafíos antropológicos, éticos y espirituales que plantea la inteligencia artificial y a la responsabilidad de los cristianos ante la transformación digital.

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Esta iniciativa surgió en 1963 en la Ciudad de México como una inquietud de los padres de familia del Instituto Cumbres, quienes tenían el deseo de ofrecer la misma educación que recibían sus hijos a niños que enfrentaban barreras económicas y sociales. Fue así como comenzaron a atender a niños del pueblo de Zomeyucan; eventualmente, el plantel se convirtió en una escuela primaria. Desde entonces, la red ha crecido de manera significativa, llevando su impacto a siete países: México, Guatemala, Chile, Colombia, Argentina, Venezuela y Filipinas.

En esta entrevista, el P. José de Jesús Franco Castellanos, L.C., y P. Luke Gill, L.C., capellanes de Mano Amiga Santa Catarina en México y Mano Amiga Bello en Colombia, respectivamente, comparten su experiencia, el fortalecimiento de su misión educativa y algunos desafíos a los que se enfrentan.

¿Qué camino los llevó a descubrir la misión de Mano Amiga y cómo contribuyen hoy, desde su rol, a transformar la vida de su comunidad?

P. José de Jesús Franco, L.C.:

Me tocó realizar mis prácticas apostólicas en el Instituto Cumbres de la Ciudad de México y posteriormente fui director del plantel. Fue así como supe de Mano Amiga Zomeyucan, pues en el colegio era un tema recurrente el cómo podíamos apoyar más a la labor. Desde entonces, he tenido la suerte de conocer otros seis planteles de Mano Amiga en distintas partes del país.

Como capellán de Mano Amiga la ciudad de Monterrey, acompaño a los alumnos y a sus familias de manera espiritual. Lo más importante es buscar que los alumnos, el personal y los padres de familia conozcan más la fe y traten de vivirla. Procuramos que conozcan y amen más a Jesucristo y también nos centramos mucho en la preparación de los alumnos para que reciban los sacramentos de la confesión y eucaristía.

El corazón de esta labor es la disponibilidad para atender a quien lo solicite, por lo que procuro estar presente en algunos recreos, así como visitar de vez en cuando los salones de clase y compartir un pequeño mensaje. Cuando saludo a maestras y coordinadoras las felicito, les agradezco y reconozco su trabajo. Algunas veces estoy en la puerta durante la entrada o salida de los alumnos para saludar a las familias. Busco ser una presencia cercana, alguien con quien se pueda conversar, compartir una alegría o expresar una preocupación.

P. Luke Gill, L.C.:

Desde que entré al noviciado había escuchado hablar de los colegios Mano Amiga y siempre fue una misión que me llamaba la atención. Con el paso del tiempo, distintas circunstancias de mi vida, y, sobre todo, un llamado de Dios, me fueron llevando hasta Mano Amiga Bello en Colombia, en donde ahora soy capellán.

Además de las situaciones cotidianas que suceden en todos los colegios, mi prioridad es acompañar a los estudiantes, padres de familia y colaboradores. Este acompañamiento se da a través del sacramento de la confesión y la asesoría espiritual y humana. También formo parte del equipo de pastoral, soy director del ECyD y celebro la eucaristía diariamente. Procuro estar cerca de los alumnos, compartir con ellos y acompañarlos en las distintas etapas de su crecimiento.

Los colegios Mano Amiga hablan de una formación integral que abarca las dimensiones espiritual, intelectual, humana y social. ¿Cómo se traduce este enfoque en la vida cotidiana de los alumnos y en el proyecto educativo? 

P. Luke Gill, L.C.:

En Mano Amiga difícilmente hay dos semanas iguales. La formación integral trasciende las aulas a través de actos cívicos, celebraciones eucarísticas, acompañamiento personal, actividades por grupos y espacios de convivencia, como lo es el torneo inter-clases de fútbol. Cada una de estas experiencias aportan algo distinto y ayudan a formar personas en todas sus dimensiones.

Al final, lo que buscamos es que cada alumno descubra sus talentos y fortalezca su carácter. Queremos que los estudiantes aprendan a relacionarse con Dios y con los demás de una manera auténtica.

P. José de Jesús Franco, L.C.:

Por un lado, tenemos la vida espiritual que es la columna que guía y sostiene el esfuerzo del Colegio. La persona es una y no podemos desmembrarla, como si se tratase de cuatro departamentos de una institución. Queremos que todo en el alumno crezca en armonía, aunque sabemos que no siempre es fácil. 

Por otro lado, la formación es el aspecto que distingue a los Colegios Mano Amiga: la responsabilidad, la educación de la conciencia recta que conoce el bien y trata de seguirlo, la formación de la voluntad, la presentación personal, entre otros aspectos.   

Respecto a la dimensión social, se busca fomentar el buen trato hacia los demás; el respeto a los mayores, profesores y compañeros; el hábito de saludar y agradecer; así como la alegría de convivir, jugar y participar en actividades que les permitan expresarse en público. Otro elemento fundamental de la formación integral es la motivación de los alumnos y del personal docente y administrativo. En la medida en que existe motivación, también puede existir una mayor exigencia. Quien no exige, no forma; sin embargo, tampoco sirve exigir cuando falta la motivación.

¿Cómo ha impactado Mano Amiga a las familias y comunidades donde está presente? 

P. José de Jesús Franco, L.C.:

Con frecuencia escucho a alumnos mencionar: <<Mis papás dicen que lo mejor que me pueden dar es una buena educación y por eso me tienen en este colegio y yo estoy muy contento>>. Estos momentos reflejan el valor que muchas familias dan a la educación de sus hijos. Además, se ha mejorado la colonia en su urbanización y también las viviendas de muchas familias. La realidad es que se trata de un trabajo en conjunto entre el municipio, la colonia y el colegio.

Aunque en ocasiones el entorno presenta dificultades, un gran número de egresados ha logrado cursar estudios universitarios y acceder a oportunidades laborales que les permiten transformar su realidad y la de sus familias.

P. Luke Gil L.C.:

Hace algunos meses, me encontré con la mamá de un egresado que pasó por momentos muy difíciles durante su adolescencia. Ella me contó que hoy su hijo se encuentra muy bien y que tanto él como su familia están muy agradecidos con el colegio y con las personas que lo acompañaron durante ese proceso. Este tipo de encuentros me permiten descubrir que muchas veces el impacto de la labor educativa se hace visible con el paso de los años.

Así como esta anécdota hay muchas y, aunque es difícil medir el impacto que puede tener Mano Amiga, cada una de estas historias representa una transformación. Poco a poco, esas transformaciones personales también se convierten en cambios que impactan positivamente a las comunidades. En palabras de Jesús, <<el Reino de los cielos es como un grano de mostaza o una medida de levadura que transforma>>.

¿Cómo busca Mano Amiga transformar a sus alumnos a través del encuentro con Dios y con los demás?

P. José de Jesús Franco L.C.:

Procuramos que vean a Jesucristo como un amigo, un Dios cercano que está presente en el colegio, a quien pueden visitar y rezar por lo que deseen. Buscamos formar personas de bien, que sepan vivir alegres y piensen en los demás para hacer un mundo más solidario.

P. Luke Gill, L.C.:

Buscamos formar líderes capaces de transformar la sociedad porque ellos mismos han sido transformados por el encuentro con muchas personas que han marcado su camino: docentes, directivos, colaboradores, egresados, sacerdotes, consagrados y, sobre todo, con Dios. Cada uno aporta algo valioso en la formación de los alumnos y les ayuda a descubrir que están llamados a servir y construir un mundo mejor.

Desde sus vocaciones, ¿cómo contribuyen a fortalecer su misión educativa, humana y social trabajando en Mano Amiga? 

P. Luke Gill, L.C.:

En estos años he aprendido que la misión educativa ofrece innumerables oportunidades para servir, pues siempre hay un campo abierto de acción. Para mí, la pregunta más difícil de responder los últimos años ha sido: ¿por dónde empiezo?

Y es así como uno va creciendo en su misión trabajando con distintos tipos de personas: padres de familia, estudiantes chicos y grandes, directivos, coordinadores, feligreses de la iglesia local, egresados, bienhechores, etcétera. Tocar la vida de estas personas es una oportunidad para servir a Dios. 

Quizá una de las lecciones más importantes que he aprendido en Mano Amiga es que no somos los protagonistas de esta obra. Ahí entiendo que soy instrumento. Estoy aprendiendo que mi misión muchas veces es quitarme del centro para que Él pueda ocupar el lugar que le corresponde. 

P. José de Jesús Franco, L.C.:

Es un enriquecimiento el poder estar atendiendo a los alumnos, padres de familia y personal del colegio. El terreno educativo toma su tiempo para ver el fruto reflejado, pero sabemos que el Espíritu Santo los acompaña y hace su trabajo en el corazón de cada persona. A nosotros nos toca sembrar <<semillas de mostaza>> y esperamos que una buena parte de ellas germine y crezca para lograr que conviertan el mundo en un mejor lugar.

Las experiencias del P. José de Jesús Franco L.C. y del P. Luke Gil L.C. en Mano Amiga, convergen en una misma certeza: educar es sembrar sin esperar resultados inmediatos. Cada enseñanza, cada gesto de cercanía y cada oportunidad de servir puede echar raíces y transformar, con el tiempo, la vida de una persona.

A través del trabajo de muchas personas, Mano Amiga continúa aportando desde la formación integral, la cual está cimentada en la caridad, humildad, honestidad, congruencia y trascendencia. Educar es, ante todo, sembrar esperanza; acompañar con paciencia y confiar en que Dios hará germinar en el corazón de cada alumno, aquello que hoy comienza a cultivarse.

Fotos: Colegios Mano Amiga

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El recorrido incluyó Abiyán, Yamusukro y Bouaké, lo que permitió a los jóvenes conocer realidades muy diferentes entre sí y entrar en contacto con las personas y las comunidades del país.

En Abiyán, los misioneros colaboraron en las actividades pastorales de las parroquias, organizaron iniciativas en las escuelas y visitaron algunas instituciones humanitarias. En Yamusukro, el servicio continuó en las parroquias y mediante la visita a distintas realidades dedicadas a la acogida y al apoyo de las personas más vulnerables.

El viaje llevó después al grupo a Bouaké, donde, junto al trabajo pastoral en las parroquias, se organizaron actividades en los pueblos visitados. En estos contextos, la experiencia misionera se convirtió, sobre todo, en encuentro: visitas puerta a puerta, conversaciones, momentos de oración, actividades con niños y familias y, ante todo, la disponibilidad para escuchar y compartir el propio tiempo con las personas.

Una misión vivida en la oración

Junto a las actividades apostólicas, los quince días estuvieron marcados por momentos de formación y oración, pensados para ayudar a los jóvenes a vivir la misión no solo como una experiencia de servicio, sino como una oportunidad de encuentro personal con Cristo.

Tampoco faltaron momentos de descanso, deporte y convivencia, que contribuyeron a fortalecer los vínculos entre los participantes y a vivir toda la experiencia en fraternidad.

La misión fue también una oportunidad para conocer más de cerca la realidad cultural y social de Costa de Marfil. Las visitas y los momentos de formación permitieron a los jóvenes profundizar en la historia, la cultura y los desafíos del país, completando así la experiencia misionera con una mirada más amplia sobre la realidad que los acogió.

La acogida de la comunidad del Regnum Christi

Un momento especialmente significativo fue el encuentro con los miembros del Regnum Christi de Abiyán, quienes acogieron a los misioneros durante su estancia en el país.

La presencia del Regnum Christi en Costa de Marfil se expresa de manera particular a través de su compromiso educativo. Entre las principales actividades apostólicas de la comunidad se encuentra la escuela Highlands, que acompaña a los niños desde la educación infantil hasta la educación primaria.

La acogida recibida por la comunidad local permitió a los jóvenes italianos conocer más de cerca una realidad apostólica concreta y descubrir cómo el carisma del Regnum Christi puede encarnarse de diferentes maneras según las necesidades y las características de cada territorio: desde la misión en las parroquias hasta la educación de los más pequeños, desde el acompañamiento de las familias hasta el servicio a las personas más vulnerables.

Volver a casa con una mirada nueva

Después de quince días, la misión llegó a su fin, pero todo lo vivido está llamado a continuar en el corazón de los jóvenes. Encontrarse con personas, visitar pueblos, entrar en los hogares, compartir la fe y ponerse al servicio de los demás les permitió experimentar de manera concreta que la misión no consiste solamente en llevar algo a los demás, sino también en dejarse transformar por los encuentros.

Costa de Marfil regaló a los treinta jóvenes una experiencia de Iglesia vivida en la sencillez, la fraternidad y el servicio; una experiencia que ahora regresa con ellos a Italia, con la certeza de que la misión no termina cuando se vuelve a casa: todo cristiano está llamado a llevar el Evangelio allí donde vive, en su vida cotidiana, en sus relaciones y en las comunidades de las que forma parte.

Estos quince días fueron, por tanto, no solo una experiencia vivida lejos de casa, sino también una oportunidad para redescubrir la alegría de entregarse a los demás y la responsabilidad de ser, cada día, testigos de Cristo en el mundo.

Fotografías: Oficina de Comunicación del Territorio de Italia

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Medellín

Visita a las Consagradas del Regnum Christi
El sábado 22 de agosto, el P. Carlos visitó la comunidad de las Consagradas del Regnum Christi en Medellín. Compartió con ellas el desayuno y presidió la Eucaristía en la capilla de la comunidad. La celebración tuvo un carácter especialmente festivo por los aniversarios de consagración de algunas de sus integrantes.

En la homilía, tomando como punto de partida el «Hágase en mí según tu palabra» de la Virgen María, recordó que la entrega a Dios se renueva cada día: «Un sí dado hace veinticinco, treinta o veinticuatro años no es un sí que se dio en aquel momento y ya terminó, sino que es un sí que se renueva cada día».

También agradeció la aportación de las Consagradas a la vida y misión del Regnum Christi, destacando que su alegría y fidelidad constituyen un signo de esperanza para la Iglesia y para el mundo.

Visita al Colegio Cumbres Medellín
Después del encuentro con las Consagradas, el P. Carlos realizó también una breve visita al Colegio Cumbres Medellín. Durante el recorrido, visitó el monumento que recuerda a los miembros fallecidos de la comunidad educativa, entre ellos el P. Jorge Herrera, LC, y los dos colaboradores.

Visita al Centro Vocacional y al Noviciado de Colombia
El domingo 23 de agosto, el P. Carlos se trasladó a Rionegro para visitar el Centro Vocacional y el Noviciado. Allí mantuvo un encuentro con los padres formadores y, posteriormente, una plática con los novicios, en la que pudieron conversar sobre la vida religiosa, la profesión y el discernimiento vocacional.

Por la tarde se tomó la fotografía oficial y presidió una Eucaristía abierta al público, en la que participaron los novicios, los alumnos del Centro Vocacional, sus familias y los legionarios de Medellín.

En su homilía, el P. Carlos centró su reflexión en la pregunta de Jesús a sus discípulos: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?». Recordó que, para quien discierne su vocación, la primera pregunta no es «¿qué voy a hacer con mi vida?», sino «¿quién es Cristo para mí?», pues solamente desde una amistad personal con Jesucristo se puede comprender la misión que Él confía a cada uno.

Concluyó pidiendo que el Centro Vocacional, el Noviciado, las comunidades y las familias sean lugares donde muchos jóvenes puedan encontrarse personalmente con Cristo y descubrir, con libertad y alegría, la misión a la que Dios los llama.

En noche, concluyendo la visita al Centro Vocacional y al Noviciado, el P. Carlos compartió la cena con los legionarios de las distintas comunidades de Medellín.

Visita a las oficinas de servicio
Después del desayuno, el P. Carlos visitó las oficinas administrativas del Territorio de Colombia-Venezuela-Ecuador y tuvo un encuentro con Ana Yancy Garcés, directora ejecutiva de Colegios del territorio, y María Nelly Agudelo, directora de la Oficina Regional de Servicios.

Después de concluir su visita a Medellín, el P. Director General se trasladó a Bogotá el miércoles 26 de agosto. Los principales momentos de su estancia fueron los siguientes:

Bogotá

Visita a las Consagradas del Regnum Christi
El jueves 27 de agosto, el P. Carlos visitó a la comunidad de las Consagradas del Regnum Christi en Bogotá. Presidió la Eucaristía y posteriormente compartió la comida y un momento de convivencia con la comunidad.

En la homilía, en la memoria de santa Mónica, centró su reflexión en la fidelidad. Partiendo de las palabras de san Pablo, «Dios es fiel» (1 Cor 1,9), recordó que la vida consagrada no se sostiene únicamente en la fuerza del primer «sí» o en la propia capacidad de perseverar, sino ante todo en la fidelidad de Dios, que llama y continúa acompañando a cada persona a lo largo de su vocación.

Relacionando esta fidelidad con la misión, comentó también la imagen evangélica del «servidor fiel y prudente» que sabe dar «el alimento a su tiempo» (cf. Mt 24,45-46). Invitó así a mantener un corazón atento a las necesidades concretas de las personas, capaz de escuchar, acompañar y descubrir de qué manera acercar a Cristo a cada una. Recordó además el agradecimiento expresado por el último Capítulo General a las Consagradas del Regnum Christi, reconociendo que su oración ha sido para la Legión «un pilar verdadero e irreemplazable».

Encuentro con el Regnum Christi de Bogotá
Uno de los momentos centrales de la visita tuvo lugar esa misma tarde, durante el encuentro con miembros del Regnum Christi de Bogotá. La reunión comenzó con una Hora Eucarística, durante la cual el P. Carlos dirigió la reflexión y posteriormente impartió la bendición con el Santísimo. Al finalizar se tuvo un momento de convivencia con miembros del RC y amigos.

En su reflexión, el P. Director General quiso poner a Cristo Eucaristía en el centro de toda actividad apostólica. Señaló que, antes de hablar de misión, evangelización o transformación de la sociedad, el apóstol necesita volver una y otra vez a estar con Cristo, dejarse mirar por Él y permitirle encender nuevamente el corazón.

A partir de la invitación de Jesús a «velar», animó a los miembros del Regnum Christi a vivir con un corazón despierto, sin permitir que la fe, la vocación o la misión se conviertan simplemente en rutina. Recordó que evangelizar significa aprender a mirar personas concretas y preguntarse qué necesitan en este momento, invitando a hacer personalmente esta pregunta ante Jesús Eucaristía: «Señor, ¿a quién quieres llegar a través de mí?»

Concluyó expresando su deseo de que el Regnum Christi en Bogotá sea una comunidad que el Señor encuentre «despierta, sirviendo, acompañando, evangelizando, cuidando a las personas y buscando nuevas maneras de acercarlas a Él».

Jornada con la comunidad legionaria y visita al Colegio Cumbres Bogotá
El viernes 28 de agosto estuvo dedicado especialmente a la convivencia con los legionarios de la comunidad de Bogotá. El Director General presidió por la mañana la Eucaristía, en la memoria de san Agustín, y posteriormente se realizó la fotografía con la comunidad.

En la homilía propuso a los sacerdotes la imagen de «cuidar el aceite de nuestra lámpara», recordando que la fecundidad del ministerio no nace principalmente de la experiencia, de los métodos pastorales o de las responsabilidades que cada uno desempeña, sino de la unión personal con Cristo. En este contexto retomó una de las llamadas del último Capítulo General a renovar el cristocentrismo de la vida legionaria y resumió esta invitación con una expresión sencilla: «No se trata simplemente de hacer más. Se trata de volver al centro».

Después de la Misa, el P. Carlos realizó una breve visita al Colegio Cumbres Bogotá, acompañado por el P. Alfredo Hernández, L.C., director del colegio. Recorrió algunas de sus instalaciones y tuvo oportunidad de saludar al personal y a miembros de la comunidad educativa.

La visita permitió también poner de relieve la importancia que tiene la misión educativa dentro del apostolado de la Legión. Las Constituciones incluyen expresamente la educación y la cultura entre los ámbitos de acción apostólica y presentan como parte de la misión legionaria la formación de apóstoles llamados a ejercer su liderazgo al servicio de Jesucristo y de la Iglesia (cf. CLC, n. 4).

A lo largo del día el P. Carlos tuvo diversos momentos de convivencia con los sacerdotes. Después de la comida pudo compartir fraternalmente con la comunidad y, por la noche, durante la cena en la casa de Chía, se tuvo también un espacio más amplio de diálogo, preguntas y respuestas con los padres.

Ordenación diaconal del P. Cristian David Gutiérrez, L.C.
El sábado 29 de agosto, el P. Carlos participó en la ordenación diaconal del P. Cristian David Gutiérrez, L.C., celebrada en la Capilla Jordán de Sajonia del Convento Santo Domingo, en Bogotá.

La Eucaristía fue presidida por Mons. Edwin Raúl Vanegas Cuervo, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Bogotá y responsable de los religiosos, quien confirió la ordenación diaconal al P. Cristian David. Durante la celebración estuvieron presentes sus familiares y amigos, legionarios de Cristo y numerosos miembros del Regnum Christi.

El P. Carlos tuvo oportunidad de saludar y conversar con Mons. Vanegas, así como de acompañar de manera especial al nuevo diácono y a su familia en este momento significativo de su camino vocacional.

Después de la celebración participó también en la comida y convivencia organizada con familiares, amigos y miembros del Regnum Christi. De este modo concluyó su visita a Bogotá, antes de trasladarse esa misma tarde al aeropuerto para continuar su viaje hacia Quito.

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Ha concluido con gran éxito la edición 2026 de la APRA Summer School, el curso intensivo «Persona, Trascendencia y Humanismo» organizado por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum en colaboración con las Universidades Anáhuac de México. Este curso permite a los estudiantes cursar dos materias del bloque ADN Anáhuac con una experiencia internacional única en su tipo. Después de una primera semana de clases en línea, la fase presencialtuvo lugar en Roma del 13 al 25 de julio de 2026, contando con la participación de un grupo de 31 estudiantes de diversas nacionalidades y religiones, quienes vivieron dos intensas semanas de estudio, encuentros y descubrimiento de la Ciudad Eterna para profundizar en las raíces y la propuesta del humanismo cristiano.

El equipo que acompañó a los estudiantes estuvo conformado por P. Gabriel Wendt, LC (director), P. Giovanni Malgaroli, LC, H. Sebastián Camacho, LC, H. Jardel Moraes, LC, Anita Cadavid y Alice Bresolin.

Dos semanas entre aulas y monumentos

El programa alternó lecciones magistrales por la mañana con tardes dedicadas a visitas culturales y recorridos académicos por la ciudad, lo que permitió a los alumnos experimentar de primera mano los lugares que atesoran dos mil años de historia, fe y cultura occidental. Entre las etapas más significativas destacaron el sugestivo Coliseo, corazón de la Roma antigua, y la majestuosa Basílica de San Pedro, corazón de la Cristiandad. El grupo también disfrutó de una jornada en Florencia, entre las obras maestras de la Galería de la Academia de Florencia y las calles de su centro histórico, y concluyó el itinerario con una visita a Asís, viendo en vivo las obras de Giotto y las basílicas románica y gótica.

Un momento inolvidable: el Ángelus con el Papa

Entre los recuerdos más entrañables de esta edición destaca, sin duda, la participación en el rezo del Ángelus el domingo 19 de julio en Castel Gandolfo. Esta actividad no estaba en el programa original, pero sabiendo que el Santo Padre estaría cerca de los presentes en la plaza, el equipo del curso quiso intentar ofrecer a los estudiantes la oportunidad de un contacto directo con el Papa León XIV. ¡Y llegó una gran sorpresa! No solo pudieron ver de cerca al Santo Padre, sino que dos de ellos lograron incluso estrechar la mano del Papa. Fue una emoción enorme y un momento que quedará grabado para siempre en la memoria de todo el grupo.

Estudiantes entusiastas, una experiencia que deja huella

Al término del curso, los estudiantes expresaron un gran entusiasmo por la experiencia vivida: las clases sobre la persona y las grandes corrientes del humanismo occidental se entrelazaron con la vivencia directa de Roma, de sus lugares emblemáticos y de su dimensión espiritual, dando lugar a un itinerario de crecimiento no solo académico, sino también humano y personal. De hecho, un aspecto recurrente en los testimonios de los participantes fue la riqueza de los encuentros con sus compañeros. No se conocían previamente, ya que procedían de distintos campus y de diversas carreras como medicina, economía, música, derecho e ingeniería. Además de la formación humanística, la vivencia en Italia y los créditos reconocidos para su plan de estudios, regresaron a sus países de origen con valiosas nuevas amistades.

El valor de una colaboración consolidada

Esta edición confirmó lo eficaz y fructuosa que resulta la colaboración entre el Ateneo Pontificio Regina Apostolorumy la Red Internacional de Universidades del Regnum Christi (RIU), en particular con las Universidades Anáhuac; un vínculo que ofrece un nuevo horizonte de formación humana y cristiana a toda la RIU. 

Cita para 2027

Dado la gran aceptación de este curso, ya está programada la tercera edición de la Summer School, que se llevará a cabo en Roma del 11 al 25 de julio de 2027.

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Al retomar el lema de este año —”El amor que mueve el sol y las demás estrellas”, tomado del último verso de la Divina Comedia de Dante—, el Papa recordó que ante las guerras, las desigualdades, la polarización y las profundas transformaciones culturales y tecnológicas que atraviesa la humanidad, el amor de Dios sigue siendo la fuerza capaz de sostener, atraer y transformar la vida humana. “Antes que las fronteras, las definiciones y las instituciones, siempre están las personas”, afirmó.

El realismo de la misericordia frente al falso realismo

León XIV pidió que la cultura católica oponga al “falso realismo” —el que rearma mentes, palabras y naciones— un “realismo de la misericordia”, según el cual no pueden existir enemigos, sino solo hermanos a quienes mirar a los ojos y encontrar en la verdad. Insistió en que el amor redentor de Cristo exige purificar de raíz aquello que la cultura del poder ha contaminado: pensamientos, intereses, relaciones, proyectos e inversiones.

Una conversión que empieza por uno mismo

El Pontífice invitó a los participantes a poner sus capacidades al servicio de una conversión personal y social genuina, dejando atrás la búsqueda de gloria o prestigio propio para buscar, en cambio, la humildad que se manifiesta en Belén y en la cruz. Esa conversión, dijo, debe alcanzar todos los ámbitos: liberar la convivencia de la desconfianza, la educación de las ideologías, el trabajo de la idolatría del lucro, y poner límites al desarrollo tecnológico cuando se vuelve invasivo o destructivo.

Jóvenes: el futuro como promesa, no como amenaza

El Papa dedicó una parte central de su mensaje a los jóvenes presentes, muchos de ellos voluntarios del Meeting, a quienes animó a ver el futuro no como una amenaza sino como una promesa. Los invitó a vivir una catolicidad abierta, que no se cierre en el propio grupo o movimiento, sino que salga al encuentro de toda la humanidad, en especial de los más pobres.

Construir la civilización del amor

León XIV subrayó que ese amor —que es el propio nombre de Dios— no puede imponerse por coacción, adoctrinamiento o reclutamiento: solo existe en libertad y en la entrega generosa de uno mismo. Animó a los jóvenes a no avergonzarse de su fe ni de su pertenencia a la Iglesia, recordando que incluso en sociedades muy secularizadas sigue habiendo una nueva generación dispuesta a descubrir a Cristo libremente.

Sinodalidad como forma de escucharse

Finalmente, el Papa llamó a los cristianos a dar un testimonio de vida creíble pese a sus propias limitaciones, y a vivir la sinodalidad como una capacidad real de escucharse mutuamente: escuchar a Dios, a los miembros de la Iglesia y también a quienes buscan la verdad fuera de ella. Pidió a Comunión y Liberación y a las demás realidades eclesiales caminar juntas, entendiendo la autoridad como servicio y la unidad como una construcción compartida con la Iglesia y el sucesor de Pedro.

Puedes leer el discurso completo en la nota original de Vatican News:

🔗 El amor que mueve el mundo, llama a la conversión, la paz y la civilización del amor

Fotografía: @VaticanMedia

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El pasado sábado 15 de agosto, la Basílica de Guadalupe fue escenario de la ordenación diaconal de tres nuevos legionarios de Cristo: Eduardo Vidal Di Maio, Bosco Rivero y José Alberto Rincón, tres historias vocacionales que se unen pero que habían comenzado muchos años antes y de maneras completamente distintas. Uno escuchó la llamada desde la infancia, otro tuvo que dejar de huir de ella, y el tercero aprendió a reconocerla entre preguntas que fueron madurando con los años.

La celebración, presidida por Mons. Jorge Carlos Patrón Wong, Arzobispo de Xalapa, reunió a familiares, amigos y miembros del Regnum Christi que acompañaron de cerca cada uno de estos caminos hasta el altar.

Tres historias distintas que ahora se entrelazan en una misma etapa de servicio. Puedes leer el relato completo detrás de cada vocación en la nota original de Regnum Christi México:

🔗 Tres caminos hacia la Basílica de Guadalupe: las historias detrás de los tres nuevos diáconos legionarios de Cristo

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En una carta del 28 de julio dirigida a los miembros del territorio, el padre Juan Carlos Quintero, L.C., director territorial de Colombia – Venezuela, les dice:

“Se trata de un acontecimiento particularmente significativo para nuestro territorio, pues será la primera parroquia confiada a la atención pastoral de la Legión de Cristo en el territorio de Colombia-Venezuela. Lo recibimos con gratitud, conscientes de que es una expresión de la confianza que la Iglesia deposita en nuestra Congregación y, al mismo tiempo, una llamada a vivir con renovado entusiasmo nuestra vocación de evangelizadores”.

Agrega que esta encomienda se debe comprender “a la luz de los Estatutos de la Federación Regnum Christi, de las Constituciones de la Legión de Cristo y de la realidad pastoral de Barquisimeto”. En este sentido, esta nueva misión se entiende “como una auténtica plataforma evangelizadora para la extensión del Reino de Cristo en toda la zona oriental de la ciudad”.

Sobre la parroquia y el nuevo párroco

Se trata de una comunidad joven: fue erigida en julio de 2025 y tiene un importante potencial de crecimiento pastoral y misionero en el que confluirá la vida parroquial y las iniciativas del Regnum Christi. En Barquisimeto está presente una comunidad de legionarios de Cristo. De hecho, es una de las dos que hay en Venezuela.

Para el P. Emmanuel Castañeda L.C., la nueva misión llegó sin buscarla. «Esta nueva misión como párroco la veo desde la óptica del evangelio: rema mar adentro (Lc 5,4). No fue algo que busqué, pero no dudo de que Dios lo haya puesto en mi camino». Y agrega, «Es una oportunidad muy bonita para poder llevar la riqueza de nuestro carisma a una comunidad parroquial y, al mismo tiempo, una invitación a formar esos vínculos de comunión con otras realidades y movimientos eclesiales», explica.

El P. Emmanuel nació en Guadalajara, México, el 27 de agosto de 1987. Ingresó al Centro Vocacional de Guadalajara en el verano de 1999. Realizó su formación religiosa en Estados Unidos y Roma. Se ordenó sacerdote en el 2021. Ha colaborado como formador en los Centros Vocacionales de Estados Unidos, México, Brasil y Colombia, donde fue rector. Trabajó como capellán del colegio Highlands en Quito, Ecuador y actualmente funge como director del ECYD en Barquisimeto. 

La Parroquia San Isidro Labrador se suma a una obra pastoral que la Legión de Cristo sostiene en distintos países. Al cierre de 2025, la Congregación tiene a su cargo 47 parroquias: 22 en México, 13 en Italia, 4 en Norteamérica, 3 en Brasil, 2 en Francia, 2 en España y 1 en Argentina. Este servicio pastoral llega a cerca de 1.000.000 de personas. 

Con información y fotografías de la Oficina de Comunicaciones de Colombia – Venezuela.

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