Cari giovani,
È bello essere qui con voi in questa Veglia di preghiera. Al termine del vostro coraggioso e commovente testimonianza, Rand ci chiedeva qualcosa. Ci diceva: «Vi chiedo caldamente di pregare per il mio amato paese». Una storia segnata dalla guerra, dal dolore, dalla perdita, che si conclude con una richiesta: quella della preghiera. Cosa c’è di meglio che iniziare la nostra veglia pregando.
Veniamo da parti diverse del mondo, da continenti, paesi, lingue, culture, popoli differenti. Siamo «figli» di nazioni, che forse possono essere in contrasto l’uno con l’altro lottando per vari conflitti, o addirittura essere in guerra. Altri veniamo da paesi che possono essere in «pace», che non hanno conflitti bellici, dove molte delle cose dolorose che accadono nel mondo sono solo parte delle notizie e della stampa. Ma siamo consapevoli di una realtà: per noi, oggi e qui, provenienti da diverse parti del mondo, il dolore, la guerra che vivono molti giovani, smette di essere anonimo, smette di essere una notizia di stampa, ha un nome, un volto, una storia, una vicinanza. Oggi la guerra in Siria è il dolore e la sofferenza di tante persone, di tanti giovani come il coraggioso Rand, che è qui tra noi chiedendoci di pregare per il suo amato paese.
Esistono situazioni che ci possono sembrare lontane fino a quando, in qualche modo, non le tocchiamo. Ci sono realtà che non comprendiamo perché le vediamo solo attraverso uno schermo (del cellulare o del computer). Ma quando entriamo in contatto con la vita, con quelle vite concrete non più mediate dagli schermi, allora ci succede qualcosa di importante, sentiamo l’invito a coinvolgerci: «Niente più città dimenticate», come dice Rand: non può più esserci fratelli «circondati dalla morte e dagli omicidi» sentendo che nessuno li aiuterà. Cari amici, vi invito a pregare insieme per la sofferenza di tante vittime frutto della guerra, a pregare per tante famiglie dell’amata Siria e di altre parti del mondo, affinché una volta per tutte possiamo capire che nulla giustifica il sangue di un fratello, che nulla è più prezioso della persona che abbiamo accanto. E in questa richiesta di preghiera voglio anche ringraziare Natalia e Miguel, perché anche voi ci avete condiviso le vostre battaglie, le vostre guerre interiori. Ci avete mostrato le vostre lotte e come siete riusciti a superarle. Sono segno vivo di ciò che la misericordia desidera fare in noi.
Noi non gridiamo ora contro nessuno, non vogliamo litigare, non vogliamo distruggere. Non vogliamo vincere l’odio con più odio, vincere la violenza con più violenza, vincere il terrore con più terrore. Siamo qui oggi, perché il Signore ci ha convocati. E la nostra risposta a questo mondo in guerra ha un nome: si chiama fraternità, si chiama fratellanza, si chiama comunione, si chiama famiglia. Celebriamo l’arrivo di culture diverse e ci uniamo per pregare. Che la nostra migliore parola, che il nostro miglior discorso, sia unirci in preghiera. Facciamo un momento di silenzio e preghiamo; poniamo davanti al Signore le testimonianze di questi amici, identifichiamoci con coloro per cui «la famiglia è un concetto inesistente, e la casa solo un luogo dove dormire e mangiare», o con chi vive con la paura di credere che i propri errori e peccati li abbiano lasciati definitivamente fuori. Poniamo anche le «guerre» vostre, le lotte che ognuno porta dentro di sé, nel cuore, alla presenza del nostro Dio.
[Silenzio]
Mentre pregavamo, mi veniva in mente l’immagine degli Apostoli nel giorno di Pentecoste. Una scena che può aiutarci a comprendere tutto ciò che Dio sogna di fare nella nostra vita, in noi e con noi. Quel giorno, i discepoli erano rinchiusi per paura. Si sentivano minacciati da un ambiente che li perseguitava, che li costringeva in una piccola stanza, obbligandoli a rimanere fermi e paralizzati. La paura si era impadronita di loro. In quel contesto, accadde qualcosa di spettacolare, qualcosa di grandioso. Arrivò lo Spirito Santo e lingue come di fuoco si posarono su ciascuno, spingendoli in un’avventura che non avrebbero mai sognato.
Abbiamo ascoltato tre testimonianze, abbiamo toccato, con i nostri cuori, le loro storie, le loro vite. Abbiamo visto come loro, come i discepoli, hanno vissuto momenti simili, hanno passato momenti in cui si sono riempiti di paura, in cui sembrava che tutto crollasse. La paura e l’angoscia che nasce dal sapere che uscendo di casa si può non rivedere più i propri cari, la paura di non sentirsi valutati o amati, la paura di non avere un’altra possibilità. Hanno condiviso con noi la stessa esperienza avuta dai discepoli, hanno sperimentato la paura che conduce solo in un luogo: alla reclusione. E quando la paura si nasconde nella reclusione, è sempre accompagnata dalla sua «gemella»: la paralisi, sentirsi paralizzati. Sentire che in questo mondo, nelle nostre città, nelle nostre comunità, non c’è più spazio per crescere, per sognare, per creare, per guardare orizzonti, in definitiva per vivere, è uno dei mali peggiori che ci possano entrare nella vita. La paralisi ci fa perdere il fascino di godere dell’incontro, dell’amicizia; il fascino di sognare insieme, di camminare con gli altri.
Ma nella vita c’è un’altra paralisi ancora più pericolosa e spesso difficile da individuare; e che ci costa molto scoprire. Mi piace chiamarla la paralisi che nasce quando si confonde «felicità» con un «sofà/canapé». Sì, credere che per essere felici abbiamo bisogno di un buon sofà/canapé. Un sofà che ci aiuti a stare comodi, tranquilli, ben protetti. Un sofà — come quelli moderni con massaggi rilassanti inclusi — che ci garantisce ore di tranquillità per trasferirci nel mondo dei videogiochi e passare ore davanti al computer.
Un sofà contro ogni tipo di dolore e paura. Un sofà che ci faccia restare in casa rinchiusi, senza affaticarci né preoccuparci. La «felicità-sofà», «kanapa-szczcie», è probabilmente la paralisi silenziosa che più può danneggiarci, poiché poco a poco, senza accorgercene, ci addormentiamo, restiamo storditi e ottusi mentre altri — forse i più vivi, ma non i più buoni — decidono il futuro per noi. È vero, per molti è più facile e conveniente avere giovani storditi e ottusi che confondono felicità con un sofà; per molti questo è più conveniente che avere giovani svegli, inquieti, rispondendo al sogno di Dio e a tutte le aspirazioni del cuore.
Ma la verità è un’altra: cari giovani, non siamo venuti in questo mondo per «vegetare», per passare comodamente, per fare della vita un sofà che ci addormenti; al contrario, siamo venuti per un’altra cosa, per lasciare un segno. È molto triste passare nella vita senza lasciare un segno. Ma quando scegliamo la comodità, confondendo felicità con consumismo, allora il prezzo che paghiamo è molto, ma molto caro: perdiamo la libertà.
Ecco proprio una grande paralisi, quando iniziamo a pensare che felicità sia sinonimo di comodità, che essere felici sia camminare per la vita addormentati o narcotizzati, che l’unico modo di essere felici sia andare come storditi. È vero che la droga fa male, ma ci sono molte altre droghe socialmente accettate che finiscono per renderci schiavi, tanto o più di quelle illegali. Alcune e altre ci spogliano del nostro bene più grande: la libertà.
Amici, Gesù è il Signore del rischio, del sempre «oltre». Gesù non è il Signore del comfort, della sicurezza e della comodità. Per seguire Gesù, bisogna avere una dose di coraggio, bisogna osare a cambiare il sofà con un paio di scarpe che ti aiutino a camminare su strade mai sognate e meno pensate, su strade che aprano nuovi orizzonti, capaci di contagiare gioia, quella gioia che nasce dall’amore di Dio, la gioia che lascia nel tuo cuore ogni gesto, ogni atteggiamento di misericordia. Andare per i sentieri seguendo la «pazzia» del nostro Dio che ci insegna a trovarlo nel fame, nel sete, nel nudo, nel malato, nell’amico caduto in disgrazia, in chi è in prigione, nel fuggitivo e nell’emigrante, nel vicino che è solo. Andare per i sentieri del nostro Dio che ci invita a essere attori politici, pensatori, mobilitatori sociali.
Che ci invita a pensare a un’economia più solidale. In tutti i campi in cui vi trovate, quell’amore di Dio ci invita a portare la buona novella, facendo della propria vita un omaggio a lui e agli altri.
Potranno dirmi: «Padre, ma questo non è per tutti, è solo per alcuni eletti». Sì, e questi eletti sono tutti coloro che sono disposti a condividere la propria vita con gli altri. Come lo Spirito Santo ha trasformato il cuore dei discepoli nel giorno di Pentecoste, lo ha fatto anche con i nostri amici che hanno condiviso le loro testimonianze. Uso le tue parole, Miguel, tu ci dicevi che il giorno in cui alla Facenda ti hanno affidato la responsabilità di aiutare la casa a funzionare meglio, lì hai iniziato a capire che Dio chiedeva qualcosa da te. Così è iniziata la trasformazione.
Questo è il segreto, cari amici, che tutti siamo chiamati a sperimentare. Dio aspetta qualcosa da te, Dio vuole qualcosa da te, Dio ti aspetta. Dio viene a rompere le nostre chiusure, viene ad aprire le porte delle nostre vite, delle nostre visioni, dei nostri sguardi. Dio viene ad aprire tutto ciò che ti rinchiude. Ti sta invitando a sognare, vuole farti vedere che il mondo con te può essere diverso. Certo, se tu non metti il meglio di te, il mondo non sarà diverso.
Il tempo che stiamo vivendo oggi non ha bisogno di giovani-sofà, mody-kanapa, ma di giovani con scarpe; anzi, con gli stivaletti ai piedi. Solo accetta giocatori titolari in campo, non ci sono spazi per i riserve. Il mondo di oggi vi chiede di essere protagonisti della storia perché la vita è bella sempre e quando vogliamo viverla, sempre e quando vogliamo lasciare un segno. La storia oggi ci chiede di difendere la nostra dignità e di non lasciare che siano altri a decidere il nostro futuro. Il Signore, come a Pentecoste, vuole realizzare uno dei più grandi miracoli che possiamo sperimentare: fare in modo che le tue mani, le mie mani, le nostre mani si trasformino in segni di riconciliazione, di comunione, di creazione. Lui vuole le tue mani per continuare a costruire il mondo di oggi. Lui vuole costruirlo con te.
Mi dirai, Padre, ma io sono molto limitato, sono peccatore, cosa posso fare? Quando il Signore ci chiama non pensa a ciò che siamo, a ciò che eravamo, a ciò che abbiamo fatto o smesso di fare. Al contrario: lui, in quel momento che ci chiama, sta guardando tutto ciò che potremmo dare, tutto l’amore che siamo capaci di contagiare. La sua scommessa è sempre sul futuro, sul domani. Gesù ti proietta all’orizzonte. Per questo, amici, oggi Gesù ti invita, ti chiama a lasciare il tuo segno nella vita, un segno che segni la storia, che segni la tua storia e quella di tanti.
La vita di oggi ci dice che è molto più facile concentrare l’attenzione su ciò che ci divide, su ciò che ci separa. Pretendono di farci credere che rinchiudersi sia il modo migliore per proteggerci da ciò che ci fa del male. Oggi gli adulti hanno bisogno di voi, che ci insegnate a convivere nella diversità, nel dialogo, nel condividere la multiculturalità, non come una minaccia ma come un’opportunità: abbiate coraggio di insegnarci che è più facile costruire ponti che alzare muri.
E tutti insieme chiediamo che ci esigano di percorrere le vie della fraternità. Costruire ponti: sapete qual è il primo ponte da costruire? Un ponte che possiamo realizzare qui e ora: stringerci la mano, darci la mano. Coraggio, fatelo ora, qui, quel ponte fondamentale, e dategli la mano. È il grande ponte fraterno, e speriamo che i grandi di questo mondo imparino a farlo… ma non per la fotografia, ma per continuare a costruire ponti sempre più grandi. Che questo ponte umano sia seme di tanti altri; sarà una traccia.
Oggi Gesù, che è la via, ti chiama a lasciare il tuo segno nella storia. Lui, che è la vita, ti invita a lasciare un segno che riempia di vita la tua storia e quella di tanti altri. Lui, che è la verità, ti invita a rifare i sentieri dello scontro, della divisione e del senso assente. Ti azzardi? Cosa rispondono le tue mani e i tuoi piedi al Signore, che è via, verità e vita?
