{"id":9642,"date":"2020-10-05T11:33:44","date_gmt":"2020-10-05T16:33:44","guid":{"rendered":"https:\/\/legionariosdecristo.org\/?p=9642"},"modified":"2025-08-13T18:01:06","modified_gmt":"2025-08-13T18:01:06","slug":"la-nuova-enciclica-del-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/subdir.legionariosdecristo.org\/it\/la-nuova-enciclica-del-papa\/","title":{"rendered":"“Fratelli tutti” \u2014 Informazioni sulla nuova enciclica di Papa Francesco"},"content":{"rendered":"
\n

Por Karl-Olaf Bergmann<\/em><\/p>\n

“Fratelli tutti”, scriveva San Francesco d’Assisi per rivolgersi a tutti i fratelli e le sorelle e proporre loro una forma di vita con sapore di Vangelo”. <\/em>Cos\u00ec inizia la nuova enciclica di Papa Francesco. Si tratta di fraternit\u00e0 e amicizia sociale nel mondo di oggi. <\/strong>Il Papa ha firmato l’enciclica il 3 ottobre 2020, ad Assisi.<\/p>\n

L\u2019approccio dell\u2019enciclica si presenta come la \u201cinsegnanza sull\u2019amore fraterno\u201d nella sua \u201cdimensione universale\u201d, cio\u00e8 nella sua apertura a tutte le persone (cfr. n. 6). \u201cFratelli tutti\u201d segue la tradizione delle encicliche sociali papali.<\/strong> Papa Francesco delinea un sogno di fraternit\u00e0 e amicizia sociale per tutta l\u2019umanit\u00e0:<\/p>\n

“Sogniamo come un\u2019unica umanit\u00e0, come pellegrini della stessa carne umana, come figli di questa stessa terra che ci accoglie tutti, ciascuno con la ricchezza della propria fede o delle proprie convinzioni, ciascuno con la propria voce, tutti fratelli”.<\/em><\/p>\n

Nel testo (il primo capitolo)<\/strong>, affronta questioni e limiti dell\u2019economia di mercato, cos\u00ec come le preoccupazioni e le necessit\u00e0 delle persone anziane che devono soffrire in modo particolare per le conseguenze del coronavirus, e il problema globale dei rifugiati. Descrive queste e altre connessioni con il contesto della storia umana, i suoi sviluppi e rivalse, la nostra cultura e il nostro stile di vita attuale.<\/p>\n

Dove possono il mondo e la famiglia umana ritrovare forza e speranza? Cosa offre orientamento e sostegno? Quali sono le basi della pace, della solidariet\u00e0 e del progresso? Nel secondo capitolo<\/strong>, il Papa inizia con un\u2019interpretazione e una contestualizzazione biblica integrale della parabola del buon samaritano (Lc 10,25-37) – “una storia che si ripete”,<\/em> come egli dice.<\/p>\n

Nel terzo capitolo,<\/strong> il Santo Padre crea prospettive per poter \u201cpensare e creare un mondo aperto\u201d. “Un essere umano \u00e8 fatto in modo tale che non si realizza, non si sviluppa n\u00e9 pu\u00f2 trovare la sua pienezza \u00abse non nella sincera consegna di s\u00e9 agli altri\u00bb”,<\/em> scrive Papa Francesco. La comprensione cristiana dell\u2019amore acquisisce una dimensione universale e si introduce per la prima volta in contesti completamente nuovi: a livello di citt\u00e0 e paesi, nel mondo globale, nella politica e nell\u2019economia. In un certo senso, la visione delle cose di Papa Francesco appare qui come una controffensiva diretta alle forme di pensiero e alle strategie geopolitiche dominanti.<\/p>\n

Il Papa approfondisce queste idee nei capitoli quattro a sette<\/strong> (Capitolo quattro: \u201cUn cuore aperto al mondo intero\u201d; capitolo cinque: \u201cLa migliore politica\u201d; capitolo sei: \u201cDialogo e amicizia sociale\u201d; capitolo sette: \u201cCammini di ritrovi\u201d), nel ottavo e ultimo capitolo<\/strong> torna a trattare il ruolo speciale della religione \u201cal servizio della fraternit\u00e0 nel mondo\u201d. Con ci\u00f2, la sua nuova enciclica acquista anche un significato eminentemente universale-ecumenico, aspetto che negli ultimi anni deve apparire pi\u00f9 che giustificato nel contesto del terrorismo di motivazione religiosa.<\/p>\n

\u201cSi pu\u00f2 riconoscere che \u00abtra le cause pi\u00f9 importanti della crisi del mondo moderno ci sono una coscienza umana anestetizzata e un allontanamento dai valori religiosi, oltre al predominio dell\u2019individualismo e delle filosofie materialiste che divinizzano l\u2019uomo e pongono i valori mondani e materiali al posto dei principi supremi e trascendenti\u00bb<\/em>, scrive Papa Francesco nell\u2019ultimo capitolo, chiarendo che, dal suo punto di vista, la questione di Dio e della verit\u00e0 sono<\/strong> centrali in questa visione universale dell\u2019amore, della solidariet\u00e0 e della fraternit\u00e0 a cui vuole invitare e incoraggiare tutta l\u2019umanit\u00e0. Per la Chiesa, in ultima analisi, ci\u00f2 significa anche che, da un lato, rispetta l\u2019autonomia della politica, ma dall\u2019altro:“Non relegando la propria missione nell\u2019ambito del privato”.<\/em><\/p>\n

L\u2019enciclica si conclude<\/strong> con un appello integrale di Papa Francesco per la pace, la giustizia e la fraternit\u00e0 e una preghiera al Creatore.<\/p>\n

Con quasi 300 note a pi\u00e8 di pagina, l\u2019enciclica testimonia anche un profondo coinvolgimento in precedenti pronunciamenti della Sede Apostolica e l\u2019ampiezza delle sue basi di riflessione.<\/p>\n

L\u2019enciclica del Papa pu\u00f2 leggersi qui<\/a>.<\/p>\n

————–<\/p>\n

Karl-Olaf Bergmann \u00e8 il direttore della comunicazione del Regnum Christi per il territorio dell\u2019Europa Centrale e Occidentale.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Karl-Olaf Bergmann “Fratelli tutti”, scriveva San Francesco d’Assisi per rivolgersi a tutti i fratelli e le sorelle e proporre loro una forma di vita con sapore di Vangelo”. Cos\u00ec inizia la nuova enciclica di Papa Francesco. Si tratta di fraternit\u00e0 e amicizia sociale nel mondo di oggi. 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