{"id":8258,"date":"2019-02-23T05:04:39","date_gmt":"2019-02-23T11:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/legionariosdecristo.org\/?p=8258"},"modified":"2025-08-13T18:01:37","modified_gmt":"2025-08-13T18:01:37","slug":"comunicazione-transparenza-ambienti-sicuri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/subdir.legionariosdecristo.org\/it\/comunicazione-transparenza-ambienti-sicuri\/","title":{"rendered":"\u00abLa comunicazione e la trasparenza favoriscono una cultura di ambienti sicuri\u00bb – Intervista al P. Benjam\u00edn Clariond, LC"},"content":{"rendered":"

\"\u00abLa<\/a>Condividiamo la intervista<\/a> che, nel contesto del Incontro sulla protezione dei minori nella Chiesa<\/a>, Lo+RC di Spagna ha realizzato al P. Benjam\u00edn Clariond, LC, per trattare il tema della \u00abtrasparenza di cui la Chiesa ha bisogno e i criteri affinch\u00e9 la sua comunicazione sia efficace nel creare una cultura in cui si prevengano gli abusi, si dia voce alle vittime e, soprattutto, tutta la societ\u00e0 possa partecipare alla costruzione di una cultura di ambienti sicuri\u00bb.<\/p>\n

Il P. Benjam\u00edn Clariond, LC, autore del libro: \u201cComunicare e partecipare: La comunicazione istituzionale nella Chiesa e la sua relazione con la tutela e la promozione del bene comune<\/a>\u201d, \u00e8 stato coordinatore del dipartimento di ambienti sicuri della Legione di Cristo dal 2012 al 2016 e direttore dell\u2019Ufficio internazionale di comunicazione del Regnum Christi dal 2012 al 2017. Attualmente \u00e8 il direttore dell\u2019 Istituto Cumbres Alpes Quer\u00e9taro<\/a> e della Preparatoria An\u00e1huac Quer\u00e9taro<\/a>.<\/p>\n

Qual \u00e8 la necessit\u00e0 che attualmente la Chiesa deve affrontare e a cui deve rispondere questo incontro del Papa con i vescovi?<\/strong><\/p>\n

Penso che possa diventare un impegno maggiore da parte di tutte le conferenze episcopali per essere trasparenti su cosa stanno facendo, come lo stanno facendo, e di un reale avvicinamento alle vittime. Non \u00e8 un evento legislativo in s\u00e9, ma ha molta forza educativa, e servir\u00e0 a condividere le migliori pratiche e a risvegliare le coscienze, poich\u00e9 la Chiesa non deve agire bene per la pressione dei media, ma per la convinzione profonda che ogni persona merita una vita felice e che, se ha sofferto, bisogna riconoscere quel male inflitto, ripararlo e intraprendere un cammino avanti.<\/p>\n

\"\u00abLa<\/a>In effetti, riguardo agli abusi sui minori nella Chiesa, alcuni mezzi di comunicazione hanno lavorato per denunciare i fatti, portarli alla conoscenza dell\u2019opinione pubblica e coinvolgerla in questa lotta. Ci sono coloro che, all\u2019interno della Chiesa, percepiscono tutto ci\u00f2 come un attacco.<\/p>\n

Inviterei queste persone a leggere il discorso di papa Francesco alla Curia dello scorso dicembre, dove dice che a volte \u00e8 necessario che arrivi il profeta Natan per far vedere a Davide il suo peccato. I mezzi di comunicazione ci hanno aiutato a prendere coscienza di una situazione davvero grave portando alla luce cose che non erano chiare e a cui non si dava l\u2019importanza che meritano, e hanno aiutato a dare voce a chi non ne aveva. Credo che dovrebbe arrivare il momento in cui non sia pi\u00f9 necessaria la pressione mediatica per agire, ma a volte la Chiesa ha bisogno di una buona scossa per svegliarsi dal torpore e dedicarsi a ci\u00f2 che \u00e8 veramente importante.<\/p>\n

Anche il fatto di risvegliare l\u2019opinione pubblica \u00e8 fondamentale perch\u00e9, parlando degli abusi con obiettivit\u00e0 e verit\u00e0, i mezzi contribuiscono al bene comune, poich\u00e9 si tratta di un problema sociale che si verifica in molti ambiti della societ\u00e0.<\/p>\n

E perch\u00e9 si percepisce come un attacco?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 la verit\u00e0 imbarazza, da un lato, e si reagisce istintivamente sentendosi attaccati da chi denuncia. A volte ci sono anche dati sensazionalistici che non corrispondono alla verit\u00e0, o mancanza di rigore professionale, ma non per questo possiamo dire che i mezzi che denunciano attaccano la Chiesa. Credo anche sia importante che i mezzi diano alle parti la possibilit\u00e0 di esprimere la propria voce se lo desiderano, che non agiscano alle spalle di essa, e che tutti possano partecipare alla conversazione, non solo coloro che hanno nelle mani la tecnologia e i mezzi per diffondere certe informazioni. Sempre che ci\u00f2 avvenga nel rispetto della verit\u00e0, dell\u2019etica professionale, e del servizio al bene comune, \u00e8 positivo che i mezzi di comunicazione indaghino e denuncino.<\/p>\n

Quali sono le informazioni che un\u2019istituzione, in questo caso la Chiesa, dovrebbe rendere pubbliche sulla prevenzione degli abusi o sugli abusi che avvengono al suo interno?<\/strong><\/p>\n

\"\u00abLa<\/a>Le informazioni che devono essere fornite sono cosa si sta facendo, qual \u00e8 l\u2019entit\u00e0 del fenomeno, fornendo statistiche, quante persone hanno ricevuto formazione su questa materia, quanti corsi sono stati tenuti, quante denunce sono arrivate, quante denunce si sono concluse con condanna e quante no\u2026 Sono una serie di dati da offrire periodicamente sullo status<\/em> della questione. \u00c8 parte di un rapporto che serve anche alla stessa Chiesa come autovalutazione del suo operato in questo ambito. E, poich\u00e9 la Chiesa non \u00e8 solo l\u2019ufficio diocesano e la Chiesa siamo tutti, credo che debba essere accessibile a tutte le persone che abbiano un certo interesse sul tema. Per partecipare e assumersi responsabilit\u00e0 di qualcosa, \u00e8 necessario essere informati.<\/p>\n

Allo stesso tempo, ritengo che se ci sono situazioni particolari, devono essere comunicate alle persone coinvolte in qualche modo.<\/p>\n

Ad esempio? Cosa bisognerebbe raccontare o informare e a chi, se un sacerdote di una parrocchia viene accusato di abusi, poniamo il caso?<\/strong><\/p>\n

Supponiamo che arrivi un\u2019accusa contro un sacerdote che si trova in una parrocchia. Quella parrocchia ha il diritto di sapere perch\u00e9 \u00e8 stato sospeso cautelativamente, dicendo chiaramente che ha diritto alla presunzione di innocenza, ma che, finch\u00e9 dura l\u2019indagine, il sacerdote non ricoprir\u00e0 questa responsabilit\u00e0 proprio per facilitare le cose e per cautela. Ma la gente ha diritto di saperlo. Non lo metterei in un\u2019agenzia di stampa di carattere internazionale, ma s\u00ec a conoscenza della comunit\u00e0 parrocchiale dei coinvolti.<\/p>\n

Se in una comunit\u00e0 religiosa c\u2019\u00e8 un sacerdote che \u00e8 stato accusato di qualcosa, credo che sia di minima onest\u00e0 informare gli altri membri della comunit\u00e0 dell\u2019accusa che grava su questa persona, dicendo che al momento ha tali misure cautelari. Come comunit\u00e0 cristiana, si sostiene, si aiuta a vivere le restrizioni, si aiuta mentre dura l\u2019indagine, e una volta che si emette una sentenza, si aiuta ad affrontare ci\u00f2 che la sentenza stabilisce.<\/p>\n

\"\u00abLa<\/a>\u00c8 molto difficile ripristinare la fama di una persona accusata se una sentenza la dichiara innocente definitivamente. Impegnarsi in questo percorso comunicativo comporta anche assumersi un costo sulla buona fama di chi risulta innocente.<\/p>\n

Per questo bisogna fare tutto il possibile per ripristinare la buona fama di questa persona. Quando si riceve un\u2019accusa, l\u2019istituzione deve informare chi ha diritto di saperlo circa il fatto che si \u00e8 ricevuta un\u2019accusa, le misure adottate, e deve dichiarare esplicitamente che non si conosce la colpevolezza o l\u2019innocenza di questa persona, e chiedere preghiere per tutti i coinvolti. La persona accusata pu\u00f2 affermare la propria innocenza, ma spetta all\u2019autorit\u00e0 competente riconoscerla o meno.<\/p>\n

Certo, il cambiamento culturale rispetto alle pratiche del passato consiste nel fatto che la vittima diventa il bene principale da proteggere. Come contribuisce una comunicazione istituzionale adeguata al bene delle vittime di abusi?<\/strong><\/p>\n

Contribuisce, non lo fa da sola. Non si pu\u00f2 pretendere che una dichiarazione riesca a guarire qualcuno. Una dichiarazione, il riconoscimento pubblico del male causato e la richiesta di perdono sono molto importanti per la guarigione e la riconciliazione della vittima. Si deve fare, e non solo in caso di abusi sessuali, ma ogni volta che qualcuno ha sofferto qualcosa. Il riconoscimento del male e del dolore subito aiuta potentemente alla guarigione. Ma la comunicazione istituzionale non \u00e8 una semplice dichiarazione n\u00e9 una strategia di posizionamento per ottenere una buona reputazione: \u00e8 coniugare parole e azioni, gesti e dichiarazioni per far emergere l\u2019identit\u00e0 stessa.<\/p>\n

Se l\u2019identit\u00e0 della Chiesa \u00e8 di una Chiesa in uscita, una Chiesa di comunione, bisogna comunicare e dire \u00abquesto \u00e8 quello che \u00e8 successo e questo \u00e8 quello che stiamo facendo, questo \u00e8 quello che abbiamo imparato, questo \u00e8 dove abbiamo bisogno di aiuto\u00bb, perch\u00e9 non sempre possiamo fare tutto da soli. Una buona comunicazione istituzionale \u00e8 l\u2019opposto del silenzio che copre un male, e in questo senso pu\u00f2 suscitare che pi\u00f9 vittime si avvicinino e possano iniziare un cammino di guarigione. Questa \u00e8 l\u2019esperienza comune. \u00c8 l\u2019opposto del silenzio che nasconde. La vittima \u00e8 tanto figlia dell\u2019arcivescovo quanto il sacerdote. Certamente a volte pu\u00f2 essere complicato per la paura delle denunce penali, legali o economiche che possono portare un\u2019istituzione alla bancarotta, quando ha anche il dovere di tutelare il bene di tutta l\u2019istituzione. Ma sempre prima vengono le attenzioni alle vittime rispetto a qualsiasi altra considerazione.<\/p>\n

Credo che la comunicazione abbia un contributo importante. Certamente, non sostituisce gli incontri personali istituzionali che possono anche avvenire lontano dai riflettori dei media. E ovviamente non si pu\u00f2 mai strumentalizzare una persona, meno che meno una vittima, per dire \u00abche bene che lo stiamo facendo\u00bb. Quello sarebbe una rivittimizzazione.<\/p>\n

Dal punto di vista della comunicazione, quale direbbe sia la chiave per cambiare una cultura incentrata sulla protezione della propria reputazione a discapito della vittima, verso una cultura di tutela del minore e di attenzione alle vittime?<\/strong><\/p>\n

Nella misura in cui ci convinciamo che il miglior servizio all\u2019evangelizzazione \u00e8 che la Chiesa sia una casa sicura, in quella misura ci saranno una serie di valori, come la trasparenza, che diventeranno norma e non eccezione. Ma finch\u00e9 non cambiano le convinzioni fondamentali, faremo solo cambiamenti cosmetici.<\/p>\n

Credo che una convinzione da cambiare sia la cura della propria reputazione sopra ogni altra considerazione, che porta a non condividere informazioni reali, e a trattare le altre persone come bambini incapaci di conoscere la verit\u00e0. La reputazione sopra ogni cosa dovrebbe essere sostituita dalla convinzione che la trasparenza \u00e8 un bene.<\/p>\n

Non si tratta di una trasparenza a oltranza, non si tratta di dire tutto, ma s\u00ec di trasparenza in ci\u00f2 che le altre persone hanno diritto di conoscere. Se ci sono cose su cui bisogna mantenere riserbo, bisogna essere capaci di dare i motivi, ma mai sar\u00e0 bene e mai sar\u00e0 accettabile mantenere un segreto che cerchi di coprire o nascondere azioni immorali che stanno influenzando altre persone o criminali che dovrebbero essere fermati. Mai si pu\u00f2 invocare il diritto alla riservatezza per coprire comportamenti immorali o delittosi. Il silenzio \u00e8 inaccettabile.<\/p>\n

Un cambiamento culturale genera paure, e le paure generano resistenze. Quali direbbe siano le principali paure nella Chiesa di questo cambiamento? E come si pu\u00f2 renderlo efficace?<\/strong><\/p>\n

Bisogna considerare che ogni cambiamento genera sempre resistenze. Si sente di perdere un bene, e si ha bisogno di scoprire un altro bene che lo sostituisca. Per questo credo che, affinch\u00e9 un cambiamento culturale sia efficace, sia imprescindibile invitare le persone a parteciparvi, e non imporlo con un decreto. Mi sembra che l\u2019incontro del Papa con i vescovi vada in questa direzione. Non si pu\u00f2 avere uno standard unico, un unico parametro di codice di condotta per tutti: i principi sono gli stessi, ma le espressioni culturali sono diverse. Quindi, bisogna coinvolgere le persone in questo processo. Credo che sia molto facilitante, tolga paure e renda possibile il cambiamento.<\/p>\n

Un altro elemento importante della resistenza al cambiamento \u00e8 che il danno alla reputazione dei sacerdoti, a causa di pochi che hanno commesso scandali e crimini gravi, pesa, provoca dolore e confusione, e a volte pu\u00f2 generare dubbi sulla propria vocazione. Si porta il marchio dell\u2019abuso quando commesso da altri, anche quando si cerca di essere esemplari nella vita dei propri impegni sacerdotali e del bene delle persone. \u00c8 un dato da non sottovalutare, e che papa Benedetto XVI menziona esplicitamente nella sua lettera al popolo d\u2019Irlanda.<\/p>\n

Un terzo elemento di resistenza \u00e8 la paura di perdere prestigio istituzionale. A nessuno piace scoprire che la propria famiglia non \u00e8 perfetta, che ci sono fratelli nostri che hanno commesso crimini atroci. Ma il pi\u00f9 maturo \u00e8 assumere questi fatti come parte della storia e trasformarli in un cammino di apprendimento e redenzione, di impegno maggiore affinch\u00e9 ci\u00f2 non si ripeta. Non nasconderli, non negare, non coprire: portare alla luce e permettere che la grazia possa sanare queste ferite. Nascondere, coprire, il silenzio… sono inaccettabili: fanno s\u00ec che non si possa guarire, che il problema si aggravi, e che pi\u00f9 persone possano finire vittime. Il silenzio che copre il male distrugge vite.<\/p>\n

\"\u00abLa<\/a>Parla di trasparenza. Ci sono persone a cui fa paura. A cosa si riferisce con trasparenza? Potrebbe sostituirla con un\u2019altra parola?<\/strong><\/p>\n

Io non ho trovato una parola migliore e non ci ho nemmeno pensato molto, ma trasparenza significa fornire le informazioni a cui le altre persone hanno diritto. Questo \u00e8 davvero il vero concetto di trasparenza. \u00c8 proprio per questo motivo che ho intitolato la mia tesi \u00abComunicare e partecipare\u00bb: si tratta di comunicare tutte quelle informazioni che permettono a ciascuno di partecipare attivamente e correttamente al conseguimento del bene comune e che, peraltro, sono ci\u00f2 che chiedeva la Lumen Gentium<\/em> al n. 37 e l\u2019istruzione Communio et Progressio<\/em> ai nn. 119-120. Sono passati 50 anni da<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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