{"id":7389,"date":"2017-04-12T14:38:14","date_gmt":"2017-04-12T19:38:14","guid":{"rendered":"http:\/\/legionariosdecristo.org\/?p=7389"},"modified":"2025-08-13T18:01:52","modified_gmt":"2025-08-13T18:01:52","slug":"via-crocifisso-realizzato-religiosi-lc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/subdir.legionariosdecristo.org\/it\/via-crocifisso-realizzato-religiosi-lc\/","title":{"rendered":"\u00abErano le nostre sofferenze quelle che egli portava e i nostri dolori quelli che sopportava\u00bb (Is 53,4) – Via Crucis realizzato da alcuni religiosi legionari"},"content":{"rendered":"

Presentiamo di seguito le 14 stazioni della Via Crucis<\/em> che hanno realizzato alcuni fratelli del Centro di studi superiori di Roma. Queste immagini e testi sono stati esposti la settimana precedente alla Settimana Santa nelle strutture del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum<\/em><\/a> e dell’Universit\u00e0 Europea di Roma<\/a> sotto il titolo: Via Crucis della Bibbia<\/em>.<\/p>\n

I STAZIONE
\n<\/strong>La preghiera di Ges\u00f9 nell’orto<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>RIFLESSIONE
\n<\/strong>Immerso nella notte pi\u00f9 profonda, quella dell’anima, Ges\u00f9 con la sua preghiera \u00e8 una luce radiante per noi. Una luce netta che divide e che, allo stesso tempo, concentra la storia. Una storia segnata dal peccato e dalla disobbedienza che si raccoglie nell’obbedienza amorosa del Figlio al Padre. Ges\u00f9 \u00e8 la luce intensa che brilla in ogni tempo e che restituisce alle cose la loro autentica apparenza.<\/p>\n

\u00c8 la luce che illumina ogni tenebra interiore, quella personale e quella primordiale, e rid\u00e0 alla creatura la forma pensata dal suo Creatore. \u00c8 una luce forte, ma accogliente; rivelatrice, ma purificatrice.<\/p>\n

Questa non \u00e8 una notte qualunque, ma la notte, poich\u00e9 l’abbandono di Ges\u00f9 riconduce l’umanit\u00e0 al suo cammino. Dio sta per fare una cosa nuova, trasforma la notte in giorno e la morte in vita. Questa \u00e8 la notte: notte di dolore, notte d’amore, notte di riparazione, notte di ricreazione.<\/p>\n

PREGHIERA
\n<\/strong>Signore Ges\u00f9, ti ringrazio per questa tua preghiera. Umilt\u00e0 e grandezza, forza e debolezza si uniscono in una sola cosa. Grazie perch\u00e9 l’umilt\u00e0 della forma svela la grandezza dell’abbandono. Grazie perch\u00e9 mi fai vedere come trovare forza nella debolezza e sicurezza nella prova. Fa\u2019, o Signore Ges\u00f9, che anche io, unito a te, possa trovare il mio posto di figlio tra le braccia del Padre. Amen.
\nH. Diego Zanforlin, L.C.<\/em><\/p>\n

II STAZIONE<\/span>
\n Ges\u00f9 \u00e8 tradito da Giuda<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>La prima cosa che risalta nell\u2019opera \u00e8 lo sguardo di Giuda, \u00abuno dei dodici\u00bb. Il suo incontro con Ges\u00f9 emula il gesto pi\u00f9 comune di amore e affetto: un bacio. Tuttavia, non \u00e8 altro che il confezionamento che camuffa il segno sacro che ha dato ai nemici del Maestro.<\/p>\n

Il Maestro cerca di trovare lo sguardo di Iscariota, ma non lo trova. Giuda guarda indietro, verso le torce che lo hanno guidato fino all\u2019orto.<\/p>\n

Tutto il volto di Ges\u00f9 \u00e8 illuminato perch\u00e9 \u00abEgli \u00e8 la luce\u00bb. La scena, invece, ci mostra la notte che incornicia l\u2019istante in cui Giuda sigilla il suo atto fatale e Ges\u00f9 accetta la volont\u00e0 del Padre.<\/p>\n

Due dettagli cercano di simboleggiare la doppia coscienza di Giuda, per cui giunge all\u2019abbandono del suo Rabbi: lo sguardo timoroso che torna indietro e la borsa con il denaro che stringe sulla schiena. E ci\u00f2 che Ges\u00f9 si aspetta da lui \u00e8 la risposta del suo abbraccio.<\/p>\n

Due dettagli aprono il cuore del Salvatore, che \u00abnon vuole la morte del peccatore, ma che si ravveda e viva\u00bb: il contatto visivo e il suo braccio sulla spalla di Giuda. Le sue parole di rimprovero paterno, prive di odio e piene di affetto, ci interpellano anche oggi: \u00abAmico, perch\u00e9 vieni?\u00bb.
\nH. Samuel Hurtado, L.C.<\/em><\/p>\n

III STAZIONE<\/span>
\n Ges\u00f9 davanti al Sinedrio<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>Il passo corrisponde alla confessione di Ges\u00f9 sulla sua vera identit\u00e0. Egli \u00e8 il Cristo, il Figlio di Dio, come ha annunciato Marco all\u2019inizio del suo Vangelo.<\/p>\n

Questa confessione avviene davanti al sacerdote del tempio, che, in quel momento, si strappa le vesti. Analogamente, succeder\u00e0 con il velo del tempio, quando il centurione esclama: \u00abVeramente quest\u2019uomo era il Figlio di Dio\u00bb.<\/p>\n

La scena vuole rappresentare un Cristo Reale, pienamente consapevole della sua vera identit\u00e0 di Figlio di Dio. Non c\u2019era alcun timore che lo facesse arretrare di fronte a questa affermazione. Era consapevole della sua missione e disposto a morire di conseguenza.<\/p>\n

Come si \u00e8 detto, il sacerdote si strappa le vesti. Il disegno presenta Cristo come Luce, che squarcia il potere delle tenebre che si erano diffuse con il peccato del primo uomo.<\/p>\n

Infine, il sentimento personificato dai protagonisti \u00e8: Cristo rimane sereno, perch\u00e9 Egli \u00e8 la Verit\u00e0, per lui risultano evidenti e chiare le parole che ha detto, ma per i membri del Sinedrio sono le parole pi\u00f9 scandalose che si siano potute ascoltare.<\/p>\n

Neppure di fronte a questo Cristo si turba, anzi, chiude gli occhi e entra in un profondo dialogo con il Padre, poich\u00e9 solo Lui poteva capirlo e solo per sua Volont\u00e0 era disposto a morire.
\nH. Camilo Palacio, L.C.<\/em><\/p>\n

IV STAZIONE<\/span>
\n Negazioni di Pietro<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>Abbiamo privato la scena dei suoi elementi accidentali per concentrarci sulla sostanza epifanica dell\u2019evento. Il messaggio si rivela nello scambio di sguardi. Lo sguardo di Ges\u00f9 si fonde con quello di Pietro. I loro occhi sono uguali ma comunicano un messaggio diverso. Questa identit\u00e0 figurativa cerca di riflettere la dialettica simbolica del tradimento.<\/p>\n

Da una parte, il traditore. Lo sguardo di Pietro \u00e8 quello di un uomo addolorato. I suoi capelli denotano il caos di pensieri nella sua mente tormentata. Cosa pensa Pietro davanti allo sguardo dell\u2019Amico? \u00c8 impossibile che Ges\u00f9 abbia ascoltato la sua triplice negazione! Non era il momento di guardarsi dentro. Doveva essere forte per il suo Signore. Comincia a delinearsi un sorriso di accompagnamento, ma i suoi occhi lo tradiscono. Voleva stare vicino al Maestro nei momenti di dolore… Ora vuole solo scomparire. Scomparire tra il silenzio e l\u2019oblio.<\/p>\n

Dall\u2019altra parte, il tradito. Ges\u00f9 non perde il portamento di dominio e maest\u00e0. Sa che \u00e8 giunta la sua ora. Sa di essere la vittima, ma continua a essere il pilastro della sua Chiesa. Alcune ferite superficiali si intravedono timidamente sul suo volto. Questa scelta non cerca di distoglierci dalla violenza, ma di accentuare la vera ferita. Il dolore si nasconde nello sguardo. Un gesto appena percettibile. Non sono i colpi o l\u2019ingiustizia con cui \u00e8 stato condannato a ferirlo, ma l\u2019esperienza di un amico che gli d\u00e0 le spalle.<\/p>\n

La poca luce della stazione serve a esaltare elementi simbolici della composizione. I vestiti di Cristo ci ricordano la sua passione (colore merlot) e la sua divinit\u00e0 (linea gialla tripla). I vestiti di Pietro sono di colore terra e cercano di riflettere la quotidianit\u00e0 della sua tradimento. Pietro ci rappresenta tutti, esseri attaccati alla nostra condizione terrena.<\/p>\n

Privando la scena del realismo storico, ricordiamo che la nostra tradimento si ripete ogni giorno. Un peccato in cui il traditore si tradisce da s\u00e9 fuggendo da Colui che, nonostante tutto, continua a cercarci con lo sguardo.
\nH. Xavier Guti\u00e9rrez, L.C.<\/em><\/p>\n

V STAZIONE<\/span>
\n Ges\u00f9 davanti a Pilato<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>\u00c8 arrivata l\u2019ora delle ombre. Non c\u2019\u00e8 nessuno che difenda l\u2019innocente n\u00e9 che proclami come pochi giorni prima: Benedetto sia il Signore! E questi si estendono lasciando cadere un giudizio ingiusto su colui che \u00e8 la giustizia.<\/p>\n

L\u2019attesa di Ges\u00f9, mite e umile, davanti a una folla che rifiuta il suo sangue \u00e8 il momento che vorremmo rappresentare in questa opera. Verr\u00e0 condannato ingiustamente e in Lui sono le ingiustizie di tutti coloro che in questo mondo soffrono l\u2019abuso, l\u2019oppressione e il maltrattamento.<\/p>\n

Ges\u00f9, aiutaci a sopportare con coraggio le tribolazioni e i dolori della vita, con la ferma speranza che sei sempre al nostro fianco e sei tu che soffri con noi.
\nH. Gerardo Jim\u00e9nez, L.C.<\/em><\/p>\n

VI STAZIONE<\/span>
\n Ges\u00f9 viene flagellato e incoronato di spine<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>\u00c8 un disegno realizzato con penna. Usa semplicemente due colori con lo scopo di evidenziare meglio il messaggio e cerca cos\u00ec che lo spettatore ricordi pi\u00f9 il sfondo che la forma.<\/p>\n

Il primo messaggio che vuole trasmettere si trova nelle corde del flagello. L\u00ec sono registrati i peccati dell\u2019umanit\u00e0 che arrecano tanto male a Ges\u00f9 Cristo e sono la causa della sua sofferenza.<\/p>\n

Quando il peccato ferisce il nostro Signore, questo viene assunto nella sua carne (da qui la tonalit\u00e0 scarlatta) e, tuttavia, ci\u00f2 che inizialmente era un peccato, il suo sangue lo trasforma o lo redime, facendolo diventare una virt\u00f9.<\/p>\n

Infine, la corona esprime i vari titoli che gli uomini hanno dato a Ges\u00f9 Cristo. Le mani che portano questa corona rappresentano le mani dello spettatore e cos\u00ec come Pietro pot\u00e9 confessarlo come \u00abil Cristo\u00bb, cos\u00ec anche si aspetta da noi che possiamo fare la stessa confessione in questo cammino della Croce.
\nH. Luis De \u00c1vila, L.C.<\/em><\/p>\n

VII STAZIONE<\/span>
\n Ges\u00f9 porta la croce<\/span><\/h4>\n

\"Via<\/a>RIFLESSIONE
\n<\/strong>Ges\u00f9 afferra la croce tra le sue mani. Le sue dita sentono la ruvidit\u00e0 di quella superficie e sa che tra poco tempo si unir\u00e0 ad essa in modo definitivo. \u00c8 arrivata l\u2019ora che tanto aspettava; per quell\u2019ora \u00e8 venuto e per essa si stava preparando.<\/p>\n

La croce non \u00e8 un peso leggero. La sua schiena, che \u00e8 stata fortemente messa alla prova, duole dopo ogni tentativo di movimento. Tuttavia, si rialza ancora e porta lo strumento del suo supplizio.<\/p>\n

Quella porta non \u00e8 la sua condanna, ma la nostra. Quel carico non sono i suoi peccati, sono i nostri. Che tipo di ingiustizia \u00e8 questa? Hanno liberato lo schiavo colpevole e condannato il signore innocente. Quando si \u00e8 sentito qualcosa di simile? Che spettacolo meraviglioso, che notizia mai annunciata! Dio, lento all\u2019ira e grande nell\u2019amore, viene a cancellare le nostre colpe.<\/p>\n

PREGHIERA
\n<\/strong>Signore Ges\u00f9, ti vedo curvo e attaccato alla croce. Perch\u00e9 lo fai? Non \u00e8 forse la mia schiena quella che dovrebbe piegarsi? Non porta forse scritto il mio nome quella croce che tu porti? Signore, questa scena mi chiude la bocca. Solo il silenzio comprende che Dio, il mio Creatore, si \u00e8 fatto responsabile dei miei peccati, di quelli della sua creatura. \u00c8 ingiusto! S\u00ec, ma quanta amore! Signore, quando con le tue dita sentirai la ruvidit\u00e0 del legno, ricordati di me e perdonami. Fa\u2019, almeno, che io pianga d\u2019amore e di dolore. Amen.
\nH. Diego Zanforlin, L.C.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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